40、【佛啰舍耶 fó là sh y】
【佛罗舍耶】是说修道人如舍弃贪著，省悟本来面目，即能常与十方诸佛见面。
40、【佛啰舍耶 fó là sh y】观世音菩萨现阿弥陀佛相：
观世音菩萨在本咒第二十六句里现过阿弥陀佛相，在这里再次现阿弥陀佛相，寓意非同一般。大家都知道，修行有难行门和易行门两种，难行门须修三大阿僧祇劫、易行门可一生成就。阿弥陀佛建立的西方极乐世界，就是一生成就的易行门中的易行门，称为净土法门。
净土法门不像禅宗那样依师传，而是依经论传，以三经一论为主，修行也很自由，可集体共修、也可个人单独修；可出家修、也可在家修；可在闲时修、也可在忙时修。总之，在其他八万四千法门中，净土法门是最方便，也是最容易成就的一个法门。
三经指的是《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》；一论指的是天亲菩萨著的《往生论》。《往生论》传到中国后，有南北朝时期的昙鸾大师根据自己修行净土法门的经验，对《往生论》作了注解，名《往生论注》。《往生论注》凝聚了自马鸣、龙树、天亲菩萨以来，古印度纯正的净土教理，然后融入中国的本土文化，对于净土法门不可思议的事理、因果、性相，与佛境界的状态，都描写得清清楚楚的，非常详实，是一部与三经并列，指导后世修学净土法门的宏伟著作。
修学净土法门的人，对三经一论如能深入学习，悟得其中真谛，成就会更为殊胜。众生虽然根性不一，但阿弥陀佛的愿力却是平等无二的。千言万语、化为一句：“前念已灭、后念未生，当下一念、刹那不住。”这当下
【佛罗舍耶】是说修道人如舍弃贪著，省悟本来面目，即能常与十方诸佛见面。
40、【佛啰舍耶 fó là sh y】观世音菩萨现阿弥陀佛相：
观世音菩萨在本咒第二十六句里现过阿弥陀佛相，在这里再次现阿弥陀佛相，寓意非同一般。大家都知道，修行有难行门和易行门两种，难行门须修三大阿僧祇劫、易行门可一生成就。阿弥陀佛建立的西方极乐世界，就是一生成就的易行门中的易行门，称为净土法门。
净土法门不像禅宗那样依师传，而是依经论传，以三经一论为主，修行也很自由，可集体共修、也可个人单独修；可出家修、也可在家修；可在闲时修、也可在忙时修。总之，在其他八万四千法门中，净土法门是最方便，也是最容易成就的一个法门。
三经指的是《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》；一论指的是天亲菩萨著的《往生论》。《往生论》传到中国后，有南北朝时期的昙鸾大师根据自己修行净土法门的经验，对《往生论》作了注解，名《往生论注》。《往生论注》凝聚了自马鸣、龙树、天亲菩萨以来，古印度纯正的净土教理，然后融入中国的本土文化，对于净土法门不可思议的事理、因果、性相，与佛境界的状态，都描写得清清楚楚的，非常详实，是一部与三经并列，指导后世修学净土法门的宏伟著作。
修学净土法门的人，对三经一论如能深入学习，悟得其中真谛，成就会更为殊胜。众生虽然根性不一，但阿弥陀佛的愿力却是平等无二的。千言万语、化为一句：“前念已灭、后念未生，当下一念、刹那不住。”这当下