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47.(菩驮夜、菩驮夜)

2026-03-25 03:12阅读:
47.(菩驮夜、菩驮夜)
【菩驮夜】为人我一体,无分别心,【菩驮夜、菩驮夜】为无人相、无我相,一切恶道众生皆悉平等。
47、【菩驮夜、菩驮夜pú tuó yè pú tuó yè】观世音菩萨现阿难尊者相:
47.(菩驮夜、菩驮夜)

阿难是梵语的音译,意译为“欢喜”、“喜庆”,是一位王子,与佛有大因缘,出家前是佛的堂弟,出家后是佛的十大弟子之一,佛陀五十五岁时,选阿难为常随侍者。阿难冰雪聪明,记忆力超强,有过耳不漏、过目不忘的本事,佛陀将一生说过的经都对阿难讲过一遍,都被阿难一字不差地记在了脑海里,佛涅槃后第一次经典结集就是由阿难诵出三藏中的经藏,因此在佛的诸多大弟子中,被称为“多闻第一”
佛涅槃后,大迦叶尊者成为“初祖”,带领僧团,统领四众。大迦叶圆寂后,阿难尊者继承迦叶率领徒众弘扬佛法,被后世尊为“二祖”。在寺院中,阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协侍。文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻:“相如秋满月,眼似青莲华,佛法如大海,流入阿难心。”这是夸阿难长得很英俊,面如中秋满月,眼仁像青色的莲叶,炯炯有神,阿难博闻强记,有如大海般多的佛法,全都流进了阿难的心里,阿难就是佛法的象征。可见智慧第一的文殊菩萨对阿难的赞美和评价都是非常高的。
在佛陀十大弟子中,阿难仪容俊秀庄严,人见人爱,他在当时僧团中年纪最轻,却非常勤奋,博闻多学,聪明伶俐,有很好的人缘,尤其深得女众的尊敬。佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家,就是经阿难再三向佛陀请求,才得允许,于是才有了比丘尼僧团的成立。阿难谦
虚的个人修为成就了他温和的良好品格,获得了佛陀的高度赞许。他不像舍利弗和目犍连那么活跃进取、也不像大迦叶的保守传统,他的温和友爱,与人为善,乐于助人的随喜性格,不论在家、出家,甚至外道,都曾受到过他的感召。
阿难尊者一百二十岁时,自知时至,于是到摩揭陀与毗舍离两国交界处的恒河上空,进入涅槃。涅槃后,他的舍利被四众弟子分成二份,一份留在毗舍离北方的大林重阁讲堂、一份留在王舍城竹林精舍旁,建塔供养。阿难尊者结集的佛经,光耀千秋、永世不朽。他的一生都是在请法、闻法、弘法中度过的,他续佛慧命,济世度人的大乘菩萨精神,一直以来都受到了后世佛子们的尊敬供养,令后人感恩戴德!
那么观世音菩萨在这里现阿难尊者相是什么意思呢?是菩萨告诉众生,一切学佛之人,都应该向阿难尊者学习,学习尊者追求真理、锲而不舍的精神;学习尊者自利利他、自觉觉他的高贵品德。用阿难精神去修道,就一定能成就道业。
这篇咒语中的“菩驮夜”译为“人我一体、无分别心”;“菩驮夜、菩驮夜”译为“无人相、无我相,一切恶道众生悉皆平等。”此句的意思是:如果有众生不幸而沦落恶道,菩萨则以“众生即我、我即众生”的广大慈悲,大开方便之门,平等度脱善恶二众,使其同归极乐。

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