1.
春日融融，闲览杂文，看到有个“二道贩子”推荐了一首诗，出自高明的《琵琶记》：
铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。
山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
这人大概是有点心累，羡慕起古诗里的山僧来。羡慕僧人的清闲也许不错，但又何必拿那些朝臣边将来作比呢？朝臣边将忍着苦受着累也要奋力向前，不敢懈怠，他们是为了什么？只是为了名利吗？当然不是。且不论理想、抱负这事是不是虚谈，他们是不是百分之百的为老百姓干事，一个明摆着的事实是，那几千年的封建社会就像一个世代传承的大家庭一样，一直是靠谁辛苦维持下来的呢？总不会是靠那些闲僧吧？
简单一句话就是：没有朝臣边将的辛苦，哪有山寺僧人的清闲！是不是这个理？
在全国各地人民都在严格抗疫的特殊时期，我的这种感受非常强烈，是自然而生。
2.
别以为我这是钻牛角尖，不通古诗风雅，以我现在从疫情中得来的直觉，我就觉得这首诗有点“说风凉话”的意思：凭什么有人为国为民累死累活的，甚至献出生命，有人就该躲在边上享受清闲？那偷懒逃责的人该不该羡慕？
北大有位数学天才柳某，也是偷偷出家当和尚，失踪了很久，他的父母花了很多精力才找到山门，他仍坚持不愿回家，说这个世界太混乱了，数学救不了世人。可气的是，他明知世道艰难，难道不知道是谁在这艰难的世道中把他供上了名牌大学？又是谁在这“混乱的世界”中保护着他让他当太平和尚的？看吧，这一类人，把当太平和尚当作心安理得的归宿。难道他躲在深山里当和尚，就能拯救得了这个混乱的世界？
他倒是从此清闲了，却把他的父母推入了伤心的地狱。别拿什么宗教的神圣来忽悠我们的智商。
3. 享受着别人的奉献，还埋汰为他奉献的人，可不只是柳某和《琵琶记》中的主角，在当下的抗疫战争中也在发生。
S城正处在水深火热中，有无数医护人员和志愿者们日夜奋战在抗疫一线，全国各地的支援纷至沓来。可该城有些市民的表现呢，各种居高自傲，挑剔嫌弃，在大灾大难面前不但不齐心抗疫共克时艰，还摆出一副贵族的臭架子，制造各种负能量，这人性从何谈起？他们冷漠刻薄、不知感恩的表现，正是我读了那首诗后，自然而然产生强烈反感情绪的缘由吧。
其实，他们的各种巧辩、怨嫌，正是人性中自古存在的一种通病，叫“得了便宜还卖乖”，我们经常把这种病名挂在嘴上，用于讽刺别人，其实自己
春日融融，闲览杂文，看到有个“二道贩子”推荐了一首诗，出自高明的《琵琶记》：
铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。
山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
这人大概是有点心累，羡慕起古诗里的山僧来。羡慕僧人的清闲也许不错，但又何必拿那些朝臣边将来作比呢？朝臣边将忍着苦受着累也要奋力向前，不敢懈怠，他们是为了什么？只是为了名利吗？当然不是。且不论理想、抱负这事是不是虚谈，他们是不是百分之百的为老百姓干事，一个明摆着的事实是，那几千年的封建社会就像一个世代传承的大家庭一样，一直是靠谁辛苦维持下来的呢？总不会是靠那些闲僧吧？
简单一句话就是：没有朝臣边将的辛苦，哪有山寺僧人的清闲！是不是这个理？
在全国各地人民都在严格抗疫的特殊时期，我的这种感受非常强烈，是自然而生。
2.
别以为我这是钻牛角尖，不通古诗风雅，以我现在从疫情中得来的直觉，我就觉得这首诗有点“说风凉话”的意思：凭什么有人为国为民累死累活的，甚至献出生命，有人就该躲在边上享受清闲？那偷懒逃责的人该不该羡慕？
北大有位数学天才柳某，也是偷偷出家当和尚，失踪了很久，他的父母花了很多精力才找到山门，他仍坚持不愿回家，说这个世界太混乱了，数学救不了世人。可气的是，他明知世道艰难，难道不知道是谁在这艰难的世道中把他供上了名牌大学？又是谁在这“混乱的世界”中保护着他让他当太平和尚的？看吧，这一类人，把当太平和尚当作心安理得的归宿。难道他躲在深山里当和尚，就能拯救得了这个混乱的世界？
他倒是从此清闲了，却把他的父母推入了伤心的地狱。别拿什么宗教的神圣来忽悠我们的智商。
3. 享受着别人的奉献，还埋汰为他奉献的人，可不只是柳某和《琵琶记》中的主角，在当下的抗疫战争中也在发生。
S城正处在水深火热中，有无数医护人员和志愿者们日夜奋战在抗疫一线，全国各地的支援纷至沓来。可该城有些市民的表现呢，各种居高自傲，挑剔嫌弃，在大灾大难面前不但不齐心抗疫共克时艰，还摆出一副贵族的臭架子，制造各种负能量，这人性从何谈起？他们冷漠刻薄、不知感恩的表现，正是我读了那首诗后，自然而然产生强烈反感情绪的缘由吧。
其实，他们的各种巧辩、怨嫌，正是人性中自古存在的一种通病，叫“得了便宜还卖乖”，我们经常把这种病名挂在嘴上，用于讽刺别人，其实自己