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理论观念认知论述(225)

2026-01-11 15:30阅读:
理论观念认知论述(225
1、人老了以后,不会再有谁想亲近了,因为你已经没有了利用价值。自己的存在成了别人的负担。人老了常感觉孤独…当年曾被你照亮的人连影子都不肯施舍孝顺成了天平上的筹码…
同事、朋友、学生讨论上述观点,焦点集中在良知、责任、钱财上。
2一视频描述一老太太偷了一块面包,被法官依法判处监禁、罚款。法庭上的 “ 看客 ” 议论,偷面包是羞耻,纷纷讥笑老太太耻辱。无一人同情表示援助。她无法表白贫困的伤痛。在法律面前失望、失落、失败。她没有了脸面,非常悲伤,却不敢流出泪水。
3当法官宣布判决时,坐在法庭听众席中排的一男士突然起立,要求发言。经法官允许,他说出令众人惊讶的观点:
老太太扶养三个孤儿,饥饿危机生命,没有能力喂养。在面包店偷了一块面包被抓住。这不是老太太的耻辱,是我的耻辱,社会的耻辱。我是市长,我承担责任。于是,他掏出10美元替老太太缴了罚金。法官当场解除对老太太的判决。
市长又说,我们要从制度上解决救助贫困的问题,社会要对贫困人给以支助。他摘下礼帽,在场的人们神色严
肃,纷纷掏钱放入市长的礼帽。市长把这一礼帽美金送给老太太,让她去养活孤儿。
接着总统得知这个信息,于是国家制定了扶助和解决贫困的法律。
4、这是美国的个历史故事,说清楚了 权力、良知、法律 三者的含义。
权力是公权力、公信力。关键是权力,市长的权力、权力产生的良知、威严赋予老太太尊严和求生的勇气、力量。
权力体现信念、理念、观念,表现意识形态。权力的功能是 以人民为中心、人民之上、为人民服务、为人民谋利益 。不得使用、利用权力搞既得利益、以权谋私、贪赃枉法。一定要明白权力的性质、价值、命运、前途。
5、从社会心理学概念分析,在一定环境条件下,贫困是社会问题。不想搞清楚贫困的原由,没有搞清楚贫困的真相,没有改变贫困的社会责任,贫困会影响社会发展。
6、一是富裕,一是贫困。不公正、不平衡、不协调、不和谐,将引发分裂、动乱。一定要明白,改变贫困是社会责任,是国家责任,将推动社会进步和发展,走共同富裕道路。这是在体现命运共同体的价值。
7、比如将军率领指挥士兵融为一体战斗方能取胜,比如戏里的小姐传递信息离不开丫环跑腿说话,比如古代做生意老爷需要管家前后应酬,官员这官和员必须履行职责合作共事才能产生实效,这就是说,都是双向选择。一个人生存离开他人合作、配合会陷入困境,导致失败。
8在同一个生存的环境中、圈子里,经济收入存在差异,比如资本控制和运作也会引发某种分配不公问题。劳动价值导致产生的分配问题得不到有效化解,也将影响共同富裕
9、 “ 富 ” 是相对论。五十年代初,有一千元是“ 财主 ”。八十年代初,“ 万元户 ” 是 “ 富贵 ”之家。九十年代之后,百万元普遍。两千年之后,亿万户是中产阶层。但是,经营失误,或步入邪门歪道,一夜之间可能变成 “ 穷户 ”。成败相对。对比之下,这物质财富流动不以人的意志为转移。这就是质变量变规律。所以,许多人追求精神文化丰富多彩,体现生活价值。
10、论述说过一种观念,人的经济、政治、文化、社会的境况、层次不是固定的、不是静止的、不是僵死的、不是一成不变的,是活的、异变的、转化的、相互制约的。我们不得违反对立统一、质变量变、否定之否定规律。
11劳动者需要资本投入。资本家利用资本挣钱。没有资本投入,没有生产经营。没有劳动者劳动,资本不能自行创造财富。
12比如一个公司二百人,老板只是一两个、两三个。离开98%的劳工,这个公司将不存在。这就是劳资相互依存的关系。生产力和生产关系的作用和反作用就是这样产生的。任何一个组织、机构都存在 “ 劳资 ”关系。
13、这就要说到本文开头的话题。人老了,失去了 “ 亮点 ”,没有了利用价值,不想亲近了。儿女不孝顺,或儿女因条件限制顾不上孝顺。社会无情。这种说法是一个面,一点论。
事物是两个面,要讲两点论。社会无情也有情。另一个面,儿女孝顺,尽责任扶养父母。这是大多数儿女在行孝道。完全不孝的儿女是存在的,孝不完全的儿女也同样存在。这是改变孝道观念形态的问题,不可偏颇。
14、当一个人没有了使用、利用价值,都会产生失落感。价值观是一个层次问题。比如县长下了台,价值取向发生变化,不等于做不成其它事情。老来孤独是必然的,这是规律,皇帝也如此。这和有没有使用、利用价值是两个概念。
15、无论男女老少,生命、生活是人生价值。观念形态在起支撑和支配作用。不是追求命运共同体这个信念、理念、观念,不是主张和坚持共同富裕,贫富差距不会改变。
16、我们讨论老年生活,老了,有一些养生的积蓄,居住适可,有一两种兴趣爱好充实精神文化生活,寂寞也就不寂寞,孤独也就不孤独。这本身就是生命价值。老了,需要安静、平静,需要养精蓄锐,精气神充沛,做自己想做的事情,精神世界丰富多彩。这就是说,条件论决定和支配人生命运、价值。
17、“ 老无使用、利用价值 ”是一个伪命题,骗局。论述说过,六十岁进入第二个黄金时期、八十岁进入第三个黄金时期,老当益壮,创业打拼事业,比比皆是。老科学家、老专家、老学者、老艺术家、老书画家、老艺人、老企业家、老设计家、老教授、老技师等都是国家宝贵财富,仍然发扬光大,体现老有所为价值。尽管人与人不能画等号,提倡进取将有利于老年养生。
18、中国将进入老龄化社会。六十五岁以后,同样存在自立、自强问题。“ 老当益壮、老有所为 ”是现实,是价值观的体验和表象。
19、人人最终都会面临死亡。死时一种是泰然,一种是哀伤。是一个选择题。精神支柱坚强,选择前者。精神支柱缺失,选择不选择都是后者。不管哪一种级别、层次,同样如此。生死乃规律。倡导顺其自然为上,是一种可取态度。
20、人在天涯,表现形象是过客、看客、说客。每一个人既是过客、也是看客、又是说客。自己就是自己。选位、定位、表演、得失没有可比性。如同 “ 演戏 ”,一人一种活法。过客也会死得淡然,看客不见得死时泰然,说客或许死得哀伤。世事难料,不可等同。除非预见安排, “ 自作自受 ”。这就是 “ 看透 ”。
21、《红楼梦》里的贾宝玉 “ 看破红尘 ”,选择出家当和尚也是一种 “ 看透 ”。 古今也有模仿。观念、性格、心态、情绪使然。
看透看不透都是一种选择。但一定要懂得,精气神支撑命运、命脉。
22、老年问题引发本文讨论话题,权力、良知、法律关系到老年、少年、贫困这种弱势群体的生存运命、共同富裕的观念形态问题。我们必须高度重视,认真解决。因为每一个人都会进入老年时期,多角度思考老年问题是趋向。
廓清
0二五年十二月二十五日

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