理论观念认知论述（226）

2026-01-11 15:32阅读：

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理论观念认知论述（226）
1、诸葛亮、司马懿、周瑜，三人背景、经历、阅历、性格不同，直接影响思维方式方法和思路不同，谋略、运作的过程和结果不同。
这就是说，你就是你，他就是他，我就是我。背景、经历、阅历、性格不同，谋略、运作的过程和结果不同，合作不是模仿，支持不是跟随，对立也要统一。同道不见得同步同曲，同道也会选择改道，在同一个时间段不会得出相同的结果。
2、一个人注重宏观还是注重微观，宏观、微观都注重，而是要以事性定论。谋事的这种事的性质和事物的原理、原则不可改变和丧失。否则一塌糊涂、一败涂地。
3、《水浒》里有一情节，宋江被朝廷 “ 招安 ” 之后，率领梁山人马去打方腊农民义军，回师后被皇上赐御酒毒死。这种悲剧告诉人们，替皇上去镇压老百姓，出发点、过程和结果都错。
也就是说，领头的宋江战略错、细节错，宏观错、微观错。即使细节对、微观对，也是徒劳，因为战略错、宏观错。这就是说，方向错、道路错、目标错、目的错，吃饭好、穿衣美，这吃饭、穿衣的目标、目的却事与愿违，比如以权谋私、贪赃枉法。说一种人表面上 “ 衣冠楚楚、正人君子 ”，背地里 “ 男盗女娼，偷鸡摸狗 ”，也是说这种现象。
这样说，有人感觉 “ 机械

”，但为官之道必须遵循 “ 道路规则 ”。越 “ 红线 ”便是违法乱纪。
4、违反法律、原则的 “ 自由 ” 、 “ 宽容 ”是要伤害民众的，包括伤害自己的家人。有时候，不愿意这样认识事物，感觉是在 “ 上纲、上线 ”。岂不知人人都在 “ 纲和线 ” 上生活和工作。纲举目张，举纲才能张目。不要纲、不要目这个 “ 纲和线 ”，谁都干不成事。没有制度和标准，何谈纲举目张，何来“ 上纲、上线 ” ？何来共产党的 “ 旗帜、道路 ”？搞来搞去不就糊涂了吗？混乱了吗？不清醒、不觉悟，恐怕这也是一种原因。
5、论述多次讨论，资本是中性。一种是利用资本获取利润，用利润支助国家建设发展，为共同富裕做贡献。一种是利用资本获得利润归为己有，又用积累的利润作为新的资本投入继续获取利润，扩张资本的 “ 剥削 ” 价值，引发贫富差距加剧。这就是资本的两重性。对资本起支配作用的这个资本家、资本人在主导资本的使用价值。这就是 “ 纲和线 ”，这意识表现阶级、阶层。不想承认、不愿意认识，由不得自己。因为“ 存在决定意识 ”
6、权力体现信念、理念、观念，表现意识形态。履行权力以人民为中心、人民至上、为人民服务、为人民谋利益，还是为既得利益、以权谋私、贪赃枉法，决定权力的性质、价值、命运、前途。
7、比如这一笔钱不是自己的，是公款，是集体资本，不能动，不能转入个人账户。要用于国家建设工程、人民事业。只要归为己有，贪赃枉法，这就是立场错、信念错、理念错、观念错。
8、公权力、公信力在支撑和支配官员权力观。为什么做不到呢？这种人总是在 “ 押宝 ” “ 赌博 ”。凡是被抓被判刑的人多半是这种心理。一同事服刑了，说了一句话：活着没意思。这样走官道何苦呢？这是说，没必要自己伤害自己。
9、无论鸿运当头、噩运来临，都是一个人的造化。这种造化是自己命运的表象，是自己善恶因果的报应。比如说，不做亏心事，不怕鬼敲门。积德得福。善有善报，恶有恶报。这些说法是讲唯物主义，不是凭空想象。是观念形态的反映。
10、层级、层次是一种社会现象，是人的思想观念产生的，是一种行为表现。
层级、层次把人分成三六九等。改变三六九等是人的一种本能。凭能力改变层级、层次，当能力缺失、环境发生转化、或颠覆性改变，高层级可能跌落到低谷，也会引发妻离子散、家破人亡的情景。 “ 鸿运 ”来临，也会 “ 封妻荫子 ”、“ 鸡犬升天 ”。一旦犯罪、噩运盖顶，也会引发 “ 满门抄斩 ”，家破人亡。翻开历史看，一目了然。
11、资本主义社会，劳动剩余价值被剥削，利用资本贪婪导致腐败。理论观念混乱导致层次裂变、差异严重。一是观念支配贪婪，私利熏心思想变坏。一是贪婪支配观念，信念、理念缺失，导致观念扭曲，产生贪婪。
12、角色是一种社会地位、行为模式、生存能量。其独特性在于不能替代。伪装一旦暴露将毁灭。
13、我们通常说 “ 举一反三、触类旁通 ” ，此谓衡量知识应用能力，比如通过对某一事物类推分析，得知其它事物真相。比如检验知识转化的实际能力，接触某一事物类推同类其它事物变化情形。“ 举一反三、触类旁通 ” 这种能力缺失、或扭曲、或变异，一定产生心术不正，邪门歪道。
14、比如消费观念是在生活中长期形成的。也有一个年龄段的局限性问题，角度问题。二十岁与四十岁不同，五十岁与七十岁不同，比如 “ 无负担不考虑钱从何来 ” “ 不当家不知柴米贵 ” “ 挣钱难顾家花钱要节省 ” “ 花吧，老爷子有钱 ”。这也是层级、层次产生的反应。
15、父母与子女文化观念的差异，也会产生矛盾，比如生活理念不同、办事思维方式方法和思路不同，认识和理解水平不在同一层次、层面。这是文化和文化观念问题，一定要在解决文化和文化观念的过程中统一认识，增强理解能力。
16、比如老师害怕学生的本领超过老师。学生担心老师不把本领传授给学生。老师担心学生学不好老师的本领。学生害怕学不好老师的本领。一旦教育信念、理念、观念被扭曲、异化，将导致人才培养 “ 危机 ”、人才流失、或人才匮乏，影响社会变革、创新、发展。
17、青出于蓝胜于蓝。时代造就人才、栋梁、模范、英雄。历史前进的车轮是挡不住的。勇气、自信、毅力、精神是创新成果和不断成功的因素。
18、本文开头说 “ 诸葛亮、司马懿、周瑜，三人背景、经历、阅历、性格不同，直接影响思维方式方法和思路不同，谋略和运作的过程和结果不同。导致、引发主张、主义、观念的区别、差异 ”。但谋略和运作都集中在 “ 进取、退守、坚持、放手 ” 这四个层面上。该进取一定进取，该退守一定退守，该坚持一定坚持、该放手一定放手。
19、“ 进取、退守、坚持、放手 ” 谓古圣老子教导的信念、理念、观念。今人明理者都在遵循。本文说了一些事例，也是在讨论 “ 进取、退守、坚持、放手 ”得失问题。
“ 进取、退守、坚持、放手 ” 贯穿于发挥和表现智慧、才能的过程和结果。
20、没有 “ 进取、退守 ”的谋略，没有 “ 坚持 ”信仰的意志，没有 “ 放手 ”私利、贪腐的信念和决心，“ 走官道 ” “ 职场打拼 ”都是自欺欺人，必将倒退、衰败。
21、论述223专门讨论灵性和悟性、智商和情商的功能、价值。李大钊撰联：妙手著文章，铁肩担道义。人人都要选择道路，悟道的精神和境界是道义。灵性和悟性、智商和情商的特征是体现道义。智慧和才能缺失，公权力、公信力缺失，一定不会做到 “ 进取、退守、坚持、放手 ” 。
22、我们以 “ 诸葛亮、司马懿、周瑜，三人背景、经历、阅历、性格不同，直接影响思维方式方法和思路不同，谋略、运作的过程和结果不同 ”为话题，讨论人生得失，目的是要解决“ 进取、退守、坚持、放手 ” 这四个层面的问题。因为人人都在现实中，都同样面临这四个层面的认识、理解和要解决的问题。
廓清
二0二六年一月一日

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