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理论观念认知论述（242）

2026-03-27 11:43阅读：

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理论观念认知论述（242）
1、人的一生起主导作用并认为产生价值的事情，一是 “ 需要 ” ，一是 “ 兴趣 ”。 没有 ” 需要 ” “ 兴趣 ”的事情，一定要做，一种是 “ 为活命 ”、一种是 “ 被牵制 ”。如有抗拒力，不怕死、不受牵制，或反制 “ 伤害 ” “ 牵制 ”，这便是智慧。成功的秘诀是兴趣，兴趣是一种需要。
2、做事没有兴趣就没有动力。一定需要做某一种事，是为生活，是为工作。和 “ 饭碗 ”相关的衣食住行，无论有无兴趣都需要做好，没有兴趣也要
产生兴趣做好。这样说，就要思考 “ 需要 ”和 “ 兴趣 ”认知的统一性。
3、培养子女成才，是一种需要。产生兴趣，子女成才的机率就高。当然不是绝对。这是从父母的责任和义务来思考。子女成才处于困境，原因有多方面，家庭环境是一种不可忽视的因素，比如父母条件差也可能影响子女成才，子女对成才 “ 需要 ” “ 兴趣 ”没有足够的认识，也可能影响前途。这和家长是否重视子女成才没有 “ 子女内因 ”关系。
4、做事需要责任，责任要求做事，做事需要兴趣，这个关联性关系摆不正，责任没有到位，事情做不好，需要的目标没有达到，兴趣也就没有价值。
专业、职务、岗位，与责任、兴趣、需要，从理念上说都是一个结合体、共存型架构模式。
5、“ 官本位 ”引发 “ 官官相护 ”，“ 官官相护”产生 “ 官商勾结 ”，“ 官商勾结 ”导致违法乱纪。
“ 官本位 ”的特点是背离人民根本利益，背弃共产党“ 以人民为中心 ” “ 人民至上 ” “ 全心全意为人民服务 ”的立场和根本宗旨。
6、官对 “ 官本位 ” 产生兴趣，一定远离人民需要。人民对“ 需要 ” 产生 “ 兴趣 ”，官对 “ 官官相护 ” 产生 “ 兴趣 ”，如这个官是即得利益者，必然要搞“ 官商勾结 ”，以权谋私，徇私舞弊，贪赃枉法，这就要伤害人民需要的权力和利益。
7、产生对立情绪，首先要思考是否违背 “ 利益关系、共存关系、契合关系 ”。只要违反 “ 公正、道义 ” 原则、法理，一定没有 “ 正气、正义、正能量 ”，这种人必然要走错路、说错话、做错事。人在 “ 江湖行走 ”，不懂规矩和道义，无论活多久都无意义。这就是说，对 “ 利益关系、共存关系、契合关系” 没有需要，不产生兴趣，不会有正气、正义、正能量。不讲道义，“ 江湖行走 ” 一定是骗局。
8、在生活和工作中，对什么东西需要产生兴趣，十分关键。比如夫妻之间，夫对妻不产生兴趣，妻对夫不产生兴趣，没有生活和工作需要，而是对其他女人或男人产生 “ 婚外兴趣 ” ，违背良知、道德 “ 需要 ”，这个家就要分裂、破败。
9、爱情是自私的、专一的，忠诚是爱情的基础，不允许有任何虚假。说透了，爱是相爱之人的恋情，相互产生兴趣、相互需要，一生不离不弃，方能白头皆老。
10、兴趣转移、需要变异，是正常现象。前提是转移兴趣和变异需要的方向、道路、方法、目标必须正确。如不是，兴趣和需要违背良知、道德、法理，将害人害己。
11、出问题、说错话、走错路、办错事，开始都是没有解决好 “ 兴趣 ” “ 需要 ”。没有 “ 需要 ” 没有“ 兴趣 ”为什么要说、要做呢？
12、不需要做、没有兴趣要做，谁胁迫你做，谁欺骗你做？这就是问题所在。凡受人驱使，违背良知、道德、法理，违背理性意志、契合关系，都会害己害人。
13、兴趣和需要是人的人格、品行、健康准则问题。一人一活法，一人一兴趣，一人一需要。这种 “ 兴趣和需要 ”都需要受人格、品行、健康的制衡，不得随心所欲、盲从乱为，不得越 “ 雷池 ”半步。
人人都想好好活，如何好好活？讨论兴趣和需要，就是在解决这个问题。
14、一残疾人乞丐在巷口唱《不白活一回》《包公铡美案》，观看的人往他的小饭盒里放零钱。
一老人大清早在垃圾桶里捡废品，推上小车去收购站卖。他说可以挣点零花钱。
一中年男士，给两个穿戴破烂的流落老人洗澡、换衣，联系住地，开车送回老家，留下5000元生活费。据说是一个企业家。
乡村老人，国家发给生活费，种一块菜地，不愁吃穿，找事做，对学书法、画山水产生兴趣，是充实文化生活的一种需要。啥意思？说是兴趣是享受，需要也是享受。
每星期日，广场上，一支中老年男女合唱团演唱红歌，《保卫黄河》《黄土高坡》《天路》，惊天动地，激情奔放，观看人群也情绪昂扬，一片繁华景象。
这许多现象，都是生活，都是生活的兴趣和需要。仔细琢磨，都是一个人的人格、品行、健康的表现。
15、乐聊是一种文化生活。话题是 “ 三英战吕布 ” “ 孔明吊孝 ” “ 宝玉出家 ” “ 野猪林 ”， 是饭局、还是哲学？圈子不同，话题不同。但要明白，乐聊是一种兴趣，也是精神生活需要。
16、无论需要还是兴趣，都要思考方向、道路、方法、目标，都要体现公正、道义，都要发挥正气、正义、正能量，证实人格、品行、健康的人生价值。其它都是无稽之谈。
廓清
二0二六年三月二十三日

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