中原大地上的南乐和濮阳县类似，留存遗址古迹众多，让喜欢探幽寻古的听涛深感兴趣，周二发来骑行意向，涉及南乐东北的张果屯、千口、福堪，看路书所指离三省界碑很近，遂向听涛提了顺访三界碑的建议，得到采纳。
周六的浓雾依然挡不住10人骑队执着，骑行的路线是最近几次千口方向的省道209线，云开雾散的时候已行近清丰仙庄。帖子里最引我兴趣的是张果屯哑驴寺的寺名，因濮阳骑友的骑行帖中从未提及此处，谅也不会有大殿高庙。果不其然，张果屯镇西的一处高台上，一座简陋的建筑映入眼帘，骑车上去，红墙红瓦的玉皇殿坐北向南，廊下墙壁上用黑色画成2块石碑，也属创新之举，详述哑驴寺（慈圣寺）的由来和重修经过，一只蓝漆刷就的硕大香炉立于殿前很不相称。在旁边的彩钢房中的喷绘布上有王莽追刘秀的情形，在这里，找到了哑驴寺怪名的根由。王莽在位时间不长，活动足迹大多在河南、山东等中原地带，所以关于王莽的故事在民间流传甚多。传说故事中，王莽战刘秀，刘秀落荒而逃，路过慈圣寺，马蹄声声，惊了叫驴，刘秀终为真命天子，叫驴处惊不变，闷头不吭，刘秀方躲过追杀，哑驴寺因此得名在民间流传开来。看寺的老妇很热情，主动介绍寺南的扳倒井，说到扳倒井，山东的东平、河南的项城、方城等地都有扳倒井及其附带的传说，这里的扳倒井的主角也是刘秀。寺南的田地里2丈深的大坑里露出黑黝黝的井口，直通天上，未有倾斜的迹象，坑外挖出的青砖胡乱堆放，形制是近代的尺寸。或许当地百姓对王莽篡权不满，衍生了井水歪倒助刘秀的故事。立在田间的老农说脚下还有一口井待挖掘，与掘出的老井一块建一个景点，但愿那口埋在地下的老井能歪斜着出土，坐实那金戈铁马的传说。
千口村是千年古村，上次骑到千口，发现村里有几座祠堂，只是时间关系未能造访，此行将千口村冯、马、闫三姓家祠列入其中，也是三访千口的补充。两进院落的闫姓祠堂依旧大门紧锁，外墙看去，房脊上的铸兽形态各异，主房厦檐下的木质挂件雕花精美，色彩斑斓。至于马氏家祠就显得单调简单了。冯氏家祠引起大伙关注的是门口两旁的上马石，上马石集实用性和装饰性为一体，既彰显了户主人的身份，又增加了门户前的富丽堂皇。因怕人盗窃，两块上马石用水泥固定在水泥路上。青石石质的上马石的正面雕有双狮戏绣球的图案，侧面石雕上的人物官服官帽，鹿、羊、马
周六的浓雾依然挡不住10人骑队执着，骑行的路线是最近几次千口方向的省道209线，云开雾散的时候已行近清丰仙庄。帖子里最引我兴趣的是张果屯哑驴寺的寺名，因濮阳骑友的骑行帖中从未提及此处，谅也不会有大殿高庙。果不其然，张果屯镇西的一处高台上，一座简陋的建筑映入眼帘，骑车上去，红墙红瓦的玉皇殿坐北向南，廊下墙壁上用黑色画成2块石碑，也属创新之举，详述哑驴寺（慈圣寺）的由来和重修经过，一只蓝漆刷就的硕大香炉立于殿前很不相称。在旁边的彩钢房中的喷绘布上有王莽追刘秀的情形，在这里，找到了哑驴寺怪名的根由。王莽在位时间不长，活动足迹大多在河南、山东等中原地带，所以关于王莽的故事在民间流传甚多。传说故事中，王莽战刘秀，刘秀落荒而逃，路过慈圣寺，马蹄声声，惊了叫驴，刘秀终为真命天子，叫驴处惊不变，闷头不吭，刘秀方躲过追杀，哑驴寺因此得名在民间流传开来。看寺的老妇很热情，主动介绍寺南的扳倒井，说到扳倒井，山东的东平、河南的项城、方城等地都有扳倒井及其附带的传说，这里的扳倒井的主角也是刘秀。寺南的田地里2丈深的大坑里露出黑黝黝的井口，直通天上，未有倾斜的迹象，坑外挖出的青砖胡乱堆放，形制是近代的尺寸。或许当地百姓对王莽篡权不满，衍生了井水歪倒助刘秀的故事。立在田间的老农说脚下还有一口井待挖掘，与掘出的老井一块建一个景点，但愿那口埋在地下的老井能歪斜着出土，坐实那金戈铁马的传说。
千口村是千年古村，上次骑到千口，发现村里有几座祠堂，只是时间关系未能造访，此行将千口村冯、马、闫三姓家祠列入其中，也是三访千口的补充。两进院落的闫姓祠堂依旧大门紧锁，外墙看去，房脊上的铸兽形态各异，主房厦檐下的木质挂件雕花精美，色彩斑斓。至于马氏家祠就显得单调简单了。冯氏家祠引起大伙关注的是门口两旁的上马石，上马石集实用性和装饰性为一体，既彰显了户主人的身份，又增加了门户前的富丽堂皇。因怕人盗窃，两块上马石用水泥固定在水泥路上。青石石质的上马石的正面雕有双狮戏绣球的图案，侧面石雕上的人物官服官帽，鹿、羊、马