前几日回老家老城北街，路过八都坊，见坊下倒放俩块长型坊石，趋前细看，为老八都坊残石，不禁空怀感慨，想起老辈人口中的新老八都坊的事来。
八都坊初立于万历45年（1617年），是一座为明代濮阳籍高官所建的功德牌坊，系官民出钱共立，距今已400多年了。牌坊跨街耸立，高大巍峨，属解放后老城遗存的为数不多老物。世人皆以今日所见是明代之坊，殊不知现在的八都坊曾被人拉倒又后新立。八都坊倒立之间，内里还有一段不为人知的故事。
1966年6月10日，濮阳县委根据《五·一六通知》精神和上级党委安排，召开全县中学与师范在校师生广播大会。6月30日，安阳地委、濮阳县委派出两支“文化革命工作组”，分驻濮阳一中和师范，领导发动“文化革命运动”。两校则分别建立了“文化革命委员会”，校文革组织发展了“红卫兵”。7月，各校学生走上街头，横扫“四旧”，即旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。寺院、牌坊、古迹、神佛塑像、藏书、名家字画等皆属“四旧”之列，当然必须与之彻底决裂，清除干净。“破四旧”的行动唤醒了当时一些年轻人心中的魔障，使他们崇尚非理性暴力的恣意妄为的权力，思想膨胀，行为过激。古籍藏书，神龛家谱，名人字画藏于居室，在暗，须仔细查访翻找才“破”；八都坊坐在当街，个大醒目，在明处，成为主要目标。
八都坊是仓后街的某某（在此姑且隐其姓名）带人找拖拉机拉倒的，虽然当时拖拉机尚不多见，但北街大队里有一辆，一说拉牌坊，谁人敢挡。拉牌坊那天，拖拉机开到八都坊下，粗绳一头拴住牌坊坊帽，拖拉机呼呼喘着粗气向北拉，牌坊轰然而塌，碎石满地，剩坊柱仍立。复缚绳柱上，拽拖几下便倒，柱断石裂，仅留坊基榫洞望天。牌坊碎石轻小者被北街邻居搬到家中或作石板捶衣，或当凳桌倚靠，或铺路垫脚，或修房做基，分流四散。硕大的坊柱，石抱鼓、横梁拖移不便，横陈街头，几百年老物，顷刻间身首异处，几近湮灭。老家距八都坊仅百米
八都坊初立于万历45年（1617年），是一座为明代濮阳籍高官所建的功德牌坊，系官民出钱共立，距今已400多年了。牌坊跨街耸立，高大巍峨，属解放后老城遗存的为数不多老物。世人皆以今日所见是明代之坊，殊不知现在的八都坊曾被人拉倒又后新立。八都坊倒立之间，内里还有一段不为人知的故事。
1966年6月10日，濮阳县委根据《五·一六通知》精神和上级党委安排，召开全县中学与师范在校师生广播大会。6月30日，安阳地委、濮阳县委派出两支“文化革命工作组”，分驻濮阳一中和师范，领导发动“文化革命运动”。两校则分别建立了“文化革命委员会”，校文革组织发展了“红卫兵”。7月，各校学生走上街头，横扫“四旧”，即旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。寺院、牌坊、古迹、神佛塑像、藏书、名家字画等皆属“四旧”之列，当然必须与之彻底决裂，清除干净。“破四旧”的行动唤醒了当时一些年轻人心中的魔障，使他们崇尚非理性暴力的恣意妄为的权力，思想膨胀，行为过激。古籍藏书，神龛家谱，名人字画藏于居室，在暗，须仔细查访翻找才“破”；八都坊坐在当街，个大醒目，在明处，成为主要目标。
八都坊是仓后街的某某（在此姑且隐其姓名）带人找拖拉机拉倒的，虽然当时拖拉机尚不多见，但北街大队里有一辆，一说拉牌坊，谁人敢挡。拉牌坊那天，拖拉机开到八都坊下，粗绳一头拴住牌坊坊帽，拖拉机呼呼喘着粗气向北拉，牌坊轰然而塌，碎石满地，剩坊柱仍立。复缚绳柱上，拽拖几下便倒，柱断石裂，仅留坊基榫洞望天。牌坊碎石轻小者被北街邻居搬到家中或作石板捶衣，或当凳桌倚靠，或铺路垫脚，或修房做基，分流四散。硕大的坊柱，石抱鼓、横梁拖移不便，横陈街头，几百年老物，顷刻间身首异处，几近湮灭。老家距八都坊仅百米