鲁迅先生小说《孔乙己》塑造了一位被侮辱被损害的落魄知识分子形象。这位有百年历史的小说艺术经典，自诞生之日起就成为人们热议对象。孔乙己比不上范进幸运，能够否极泰来，受贵人指点而
“大器晚成”，接连中秀才、举人而跻身统治阶级行列，最终在“凉薄”的社会中孤独死去。是谁造就了孔乙己孔，其悲惨命运为何能引起人们同情？要解开这个谜，当从孔乙己的长衫说起。
远观衣衫近观人。衣食住行乃人生大事，衣被排在四大基本要素之首。人类走向文明是从腰间开始围上树叶开始，看来文明不只保暖那么简单。人们费尽心思着力改善衣着条件，并不断丰富衣着的社会内涵，如整个封建社会，各色人等衣着都有严格要求，不能随便僭越。像“布衣”“锦衣”“芒鞋”“丝履”等被打上不同社会等级的标签。鲁迅先生从知识分子长衫入手，着力打造孔乙己这样一位极具“尊严感”落魄知识分子形象。孔乙己着长衫是为彰显其知识分子身份，维护知识分子尊严。孔乙己深受传统伦理教育影响，深知行头表现力与认知力。即便无力置办像样的衣服，但又脏又破的长衫，何尝不具有“黄沙百战穿金甲”的悲壮感，是对知识分子身份认同与执著坚守。在他认为，长衫如同钞票，再破也是钞票，不会损害其自身价值。
社会虐他千百遍，他待社会如初恋。一粒小小的茴香豆见真性情。站着喝酒的孔乙己下酒菜仅一碟茴香豆而已。当一群随大人起哄的小孩子围着他转时，他却将这仅有的一点儿下酒菜分给每个孩子一粒。其善良可见一斑。而当孩子们意犹未尽，还盯着碟里仅剩的茴香豆，他忙用手罩着碟子，口里念叨着“多乎哉，不多也”，窘态毕露，引得众人哈哈大笑。如果说读书能带给孔乙己什么优点，当首推这种质朴与善良。《大学》所讲“明明德，亲民，止于至善”，在孔乙己身上得到鲜明体现。 “我”这个店里小伙计，他教茴香豆四种写法，那种真诚与热切，虽显迂腐，但善良本性得到再次彰显。
远观衣衫近观人。衣食住行乃人生大事，衣被排在四大基本要素之首。人类走向文明是从腰间开始围上树叶开始，看来文明不只保暖那么简单。人们费尽心思着力改善衣着条件，并不断丰富衣着的社会内涵，如整个封建社会，各色人等衣着都有严格要求，不能随便僭越。像“布衣”“锦衣”“芒鞋”“丝履”等被打上不同社会等级的标签。鲁迅先生从知识分子长衫入手，着力打造孔乙己这样一位极具“尊严感”落魄知识分子形象。孔乙己着长衫是为彰显其知识分子身份，维护知识分子尊严。孔乙己深受传统伦理教育影响，深知行头表现力与认知力。即便无力置办像样的衣服，但又脏又破的长衫，何尝不具有“黄沙百战穿金甲”的悲壮感，是对知识分子身份认同与执著坚守。在他认为，长衫如同钞票，再破也是钞票，不会损害其自身价值。
社会虐他千百遍，他待社会如初恋。一粒小小的茴香豆见真性情。站着喝酒的孔乙己下酒菜仅一碟茴香豆而已。当一群随大人起哄的小孩子围着他转时，他却将这仅有的一点儿下酒菜分给每个孩子一粒。其善良可见一斑。而当孩子们意犹未尽，还盯着碟里仅剩的茴香豆，他忙用手罩着碟子，口里念叨着“多乎哉，不多也”，窘态毕露，引得众人哈哈大笑。如果说读书能带给孔乙己什么优点，当首推这种质朴与善良。《大学》所讲“明明德，亲民，止于至善”，在孔乙己身上得到鲜明体现。 “我”这个店里小伙计，他教茴香豆四种写法，那种真诚与热切，虽显迂腐，但善良本性得到再次彰显。