（佛经原文接上）吾从世尊闻如是语：苾芻当知，世有一法，若善修习，善多修习，摄持二利，令至圆满，谓现法利，令至圆满，及后法利，令至圆满，能成现法利益安乐，能成后法利益安乐，能成现后利益安乐。云何一法，谓于所修诸善法中，修不放逸。所以者何？若于所修诸善法中，于不放逸能善修习，善多修习，便能摄持二种义利，令至圆满，广说乃至能成现后利益安乐，是名一法。若善修习，善多修习，摄持二利，广说乃至能成现后利益安乐。尔时，世尊重摄此义而说颂曰：
【海印赞评：我从佛那里听到这样说：比丘应当知道，世间有一个法，如能善于修习，善于多加修习，摄受保持二种利益，让他到达圆满境地，叫做现行法的利益，让他到达圆满境地，以及后世法的利益，让他到达圆满境地，能够成就现行法的利益安乐，能够成就后世法的利益安乐，能够成就现在与未来的利益安乐。什么叫做一法？是说在所修习的诸多善法中，修行不放逸法。这是为什么呢？如能在所修行诸多法中，对不放逸能够善于修习，善能多加修习，便能摄受保持二种义利，让他到达圆满境地，敞开说一直能成现在未来的利益安乐，这就叫做一法。如果能够善于修习，善能多多修行学习，摄受保持二种义利，敞开说一直到能成现在后世利益安乐。这时，世尊着重提挈这个要义而说颂曰：
诸多现有多闻人
智慧智人不放逸
【海印赞评：我从佛那里听到这样说：比丘应当知道，世间有一个法，如能善于修习，善于多加修习，摄受保持二种利益，让他到达圆满境地，叫做现行法的利益，让他到达圆满境地，以及后世法的利益，让他到达圆满境地，能够成就现行法的利益安乐，能够成就后世法的利益安乐，能够成就现在与未来的利益安乐。什么叫做一法？是说在所修习的诸多善法中，修行不放逸法。这是为什么呢？如能在所修行诸多法中，对不放逸能够善于修习，善能多加修习，便能摄受保持二种义利，让他到达圆满境地，敞开说一直能成现在未来的利益安乐，这就叫做一法。如果能够善于修习，善能多多修行学习，摄受保持二种义利，敞开说一直到能成现在后世利益安乐。这时，世尊着重提挈这个要义而说颂曰：
诸多现有多闻人
智慧智人不放逸