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悠悠岁月，路到尽头情难舍（4）

2022-04-29 05:45阅读：

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悠悠岁月，路到尽头情难舍（4）
“如果坏事情有可能发生，不管这种可能性有多小，它总会发生，并引起最大可能的损失。”迟早发生的事情，终究会到来！—— 这就是著名的“墨菲定律”！


确定了写作方向，文章终于可以得心应手的下笔了。首先，毫不犹豫的写了10篇插队知青回忆文章和一篇关于“上山下乡”的政论文章，都是自己亲身经历过的，记忆犹新，刻骨铭心。17虚岁，背井离乡，下乡插队。那种没有任何希望、没有亲人关怀、没有路人怜悯的面朝黄土背朝天的日子终生难忘！但是，我知道，博文除了自己阅读也是和朋友交流的，因此我的《流年碎影》栏目写的11篇关于上山下乡的文章，
仍然以正能量为主，通篇没有闹骚怪话，没有抱怨过什么，因为“上山下乡”影响了我一生，培养和锻炼了我许多能力和优秀品质，对于我今后走上工作岗位至关重要。


我写的上山下乡总结篇，得到广大知青、荒友的呼应，引起共鸣，有较高的阅读量和点评，也由此结交了有共同经历的知青博友至今。非常遗憾的是，10篇回忆文章，6篇进入了“房间。总结篇《话说知识青年上山下乡》，我以一个知青的身份，客观地评价了发生在特殊年代的特殊运。这篇文章先是失踪，找回来后又进人了“房间”，和“上山下乡”一样，成了历史。这篇总结的结尾是这样的：




可以说知青一代是不幸的一代，或者说也是收获了宝贵财富的一代。知青生涯对人性的摧残，对人的精神世界的折磨，是局外人所难以想象的。在那个特殊的时期，也正是那段社会最底层的生活，艰苦恶劣的农村环境锻造了我们坚强的意志和适应力，更重要的是这段经历加深了我们对基层生活、底层疾苦的了解，更懂得中国农民的真实想法，更易亲近百姓、务实做事。
岁月的风光带走了许多难以叙述的故事，在承受苦难的同时，我们也看到了不少在那个年代和环境下，人性中阴暗卑劣、丑恶和善良、天真的多面性，这也正是知青生活中悲喜交加的双重性。上山下乡的日日夜夜，有苦有累，但更有离乡别亲、魂牵梦绕的亲情、友情、乡情和爱情，所有这些情感交织在一起，镌刻在刻骨铭心的记忆中。
我们这一代人的青春已经完全献给了祖国，奉献给了那个时代。生命还是很公平的，我们终于等到了改革开放的年代，享受到了祖国欣欣向荣、蓬勃发展的辉煌的今天，我们十分、十分珍惜现在和满腔热忱地期待着美好的未来。

现在的青年人是无法理解知青上山下乡那场运动的，它给一代人上演的悲剧和损失是永远无法挽回的，给1600万知青（仅指老三届）造成的几代人的身心伤害也是无法弥补的。在社会主义法制和社会主义文明逐步建立、健全的今天，“WG”那样的动乱再也不会重演了，“上山下乡”这样愚弄和欺骗人民的事情也永远不会发生了。我真诚地希望现在的青年人，好好地珍惜现在的青春年华，努力工作，奋发图强，在各自的领域里做出成效，来回报这个时代给予你们的美好时光和幸福生活。

我的第二个系列文章是关于24节气的来龙去脉和相关知识、趣闻、民风民俗等等。插队年代，生产力低下，农民种田节气是总要参考。什么时候浸种，什么时候插秧，和节气紧密相连。于是，我花了一年时间，写了24篇关于24节气的文章和一篇总结篇。每篇文章的题目几乎都引用了或者编撰了著名诗句，朗朗上口。


如：“雨水湿衣看不见，闲花落地听无声”、“冬去春来君莫追，惊蛰节气话保健”、“春分昼夜无长短，适当运动解春困”、“梨花风起话清明，清明时节雨纷纷”、“晨风和雨品香茗，健雀踏枝喜谷雨”、“泥新巢燕忙哺幼，花尽蜂稀说立夏”等等，每逢节气发表一篇。


总结篇《华夏文明的智慧结晶——农历“二十四节气”》，我将24篇节气文章收录在一起，以便于博友们查询，收到博友们的欢迎。这个系列的完成，许多博友也松了一口气，打趣的说：你用了一年时间完成这个系列，我们也陪了你一年，都不容易。


我的第三个系列博文是《朝花夕拾》—— 听画川讲那过去的故事，这个系列也很有趣，将很多自己经历过的所见所闻像讲故事一样呈现给博友，夹叙夹议而幽默诙谐，对许多社会奇怪现象进行冷嘲热讽，也记录了许多令人啼笑皆非的日常琐事，是茶后饭余的一道点心。


如：《和尚》念经进行时——听画川讲那过去的故事（11）

说的是清明节那天，堂房哥哥为其母亲即我的伯母做100冥寿，在宁国寺叫了台“四人经”（四位和尚念经），为伯母念经超度。篇幅较长，为了故事的完整，不好省略：


时间过得真的很快，念经的第一个单元很快结束了，四位师父们开始喝茶闲聊起来。

慧能：“《中国好歌曲》总决赛看了吗？”（我着实吃了一惊，原来他们还喜欢《中国好歌曲》）
慧静：“这个节目不错，刘--欢、周--华--健、杨--坤、蔡--健--雅四位导师被面前的歌词显示屏遮住视线进行盲听，若被歌曲打动即推动面前的红色推杆，歌词显示屏旋即降下，导师和学员面对面。”
慧空：“选手好幸运，导师根据专辑主题、作品潜质等进行综合考量，择出各自旗下最优的8首歌。此后导师将对作品从编曲、演唱、词曲等方面进行微调、提升，并收入自己的原创大碟。”

慧悟：“四位导师原创大碟名称起的好，刘--欢的叫做《新九拍》，杨--坤的叫做《走进心时代》，周--华--健的叫做《江湖新能量》，蔡--健--雅到底是女歌手，叫做《美味人生》。刘--欢麾下的XX凭借与费--玉--清合唱的《卷--珠--帘》，一举夺得“年度好歌曲”冠军称号，名至实归。喜欢这首中国风歌曲，非常完美。”

听到此，我有点傻了，目瞪口呆，眼面前的这四位，是寺庙的和尚吗？

过了吸一支烟的功夫，四位师父开始进入第二单元，我开始对四位师父端详起来。四位师父虽不能说是丰姿英伟，却也相貌轩昂，十分俊雅。特别是慧静，顶平额阔，目秀眉清。时光流逝，物是人非，现在的和尚已经实现年轻化了，而且知识面很宽。他们崇尚名牌手机和高级衬衫，玩电脑游戏，研究流行歌曲，喜欢摇滚音乐，骑摩托外出诵经，令人刮目相看，早就与时俱进了。我和佛教界接触不多，对僧徒们了解甚少，几乎还用传统的观念对待他们，我确实是一个 OUT——MAN。

第二个单元结束，他们继续讨论《中国好歌曲》而且形成共识。期间，慧能感慨的说：“一夜成名是每个有志之士的梦想，对于那些怀抱着音乐梦的人们来说，就更是如此，作为大部分的没有钱、没有背景的人们来说，要想从中脱颖而出又是那么困难，我们可能看到更多的还是那些明星光鲜亮丽的一面，殊不知还有更多的人还是默默无闻，甚至属于北漂一族，过着居无定所的日子。其实对于想要成名的人们来说，实力重要，但机遇更为重要。《中国好歌曲》对他们来说，就是一个难得的机遇，一夜成名的大门正向幸运的人儿敞开着。”

我由衷的敬仰慧能，瞧着他神定气闲，听着他对凡尘的理解，真的佩服之至。

第三个单元结束，师父们讨论的话题仍然是音乐，他们似乎有些不同意见。慧静说：“我特别喜欢蒋--大--为老师，几十年宝刀不老，雄风不减，《在那桃花盛开的地方》百听不厌。”慧悟辩道：“你就喜欢老掉牙的，他每次登台就那么几首歌，桃花都开了几十年了，没有新意。你看李--玉--刚的《新贵妃醉酒》，听了多少歌，还是李--玉--刚。他能出能入，妩媚到极致，也阳刚到极致。他能在两种不同的生命状态中自由穿梭，并带着所有人跟他一起出境入境，穿越人生。这样的李玉刚，如何不让人爱？如何不让人敬？又如何不让人叹？”

我听了深思。音乐就是为了赞美，音乐的最高境界就是对造物主的赞美，慧悟一定理解了这一点。每个人的思想感情都有所不同，对音乐也有不同的欣赏。丰子恺说：“音乐是用来教育感化人的。”能从中体会到作者的感情，慧悟把自己融入到那样的境界，用心到极致，这才是真正懂得欣赏音乐的人。我很惭愧，虽然喜欢音乐，对音乐的理解看来还非常肤浅，还没有沁入心扉修炼到家。

第五个单元下来后，可能他们已经失去耐心，念经时并不一起诵读，时高时低，有念的，有若有所思的。休息时他们不再讨论音乐，不断地接听手机来电、发短信和抽烟，我情不自禁的想起大殿门口的牌匾上的“四不可”，难道他们视而不见吗？转念一想，这也难怪，我们机关的会堂上不也有什么“四不可”吗，与会人员不是照样旁若无人地打手机、抽烟、开小差？和尚大部分没有受过高等教育，而我们机关工作人员的起点还是大学本科并具有中级以上职称呢，不能苛责于人。


趁着第七个单元结束之际，我问慧能，为什么要念经，你相信你念的经吗？慧能一本正经的回答我：“无论是谁念经，只要恭敬至诚的念，都能起到消除业障，增加福慧，戒定慧三学齐修的效果。念经如果得力，甚至可以明心见性，大开圆解。一切大乘经典都可以念诵，经文对人有不可思议的

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