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抖音运营/投放/商城全案课。全新更新全新前言打法 ，文学从理论或审美的云端回到凡俗，不是瓦解“文学”，恰好是更好地展 现文学的“特性”，文学拒绝“典型气转而表现日常生活中的最普通零碎的个 人.不是逃避历史，恰恰是更好地介入历史
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那么我们可以看到，南帆先生的日常生活概念 从审美超越中获得了先锋性，从启蒙或革命话语中寻求到了历史，而从日常生 活现代性中则找到了凡俗琐碎。作为历史，先锋、个人独特性、凡俗和琐碎的 统一，“无名的能量”无疑以自己鲜明特性进入并改变着当代文学话语结构。
，我 们的日常生活和日常说话一刻也离不开普遍性的概括。最为明显的一点，我 们使用任何概念都隐含着一种普遍性在里面，否则人与人之间无法沟通。“我 是中国人”，在这么一个简单的陈述背后，就隐含着两个普遍性的概括在里面: “中国'和“人多数时候，人们围绕各种级别的普遍主义聚集起来，形成家 庭、党派、团体、民族、国家、文化圈，如此等等。如果没有任何共识，社会 乃至人类的存在都是不可思议的。尤其是在个人主义被普遍接受的今天，普遍 主义产生的社会凝聚力显得更为重要。另一方面，普遍主义时常会成为一批人 乃至一个社会的理想。理想不仅是一批人相聚的理由；同时,理想还暗示了现
承认普遍性陈述必要性的同时，作为理论研究.我们更没有理由忽视另一 些问题：特定的普遍主义来自什么地方？是谁拥有制定普遍主义的权力？后现 代主义对我们最有价值的启发是，不是把某个普遍主义当作起点，而是由此进 一步去追问它的来历。从而让我们意识到，种种普遍性的概括，诸如“文学 性”包括“文学”概念的时空有效性。它们只是相对于历史语境而言，并且会 因为历史语境的改变而改变它们在特定历史时期的知识结构体系中的位置，甚 至被彻底遗忘。思想的专制独白并不只是表现在它的理论观点方面，它还更深 刻地隐含在把特定的普遍性陈述看作万世有效的“普遍真理”。翻开历史书籍. 我们可以看到种种关于历史的解释，各种各样