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手把手教你如何从0-1玩转图书起号“接合”的概念，形成一个巨大的互动结构，其内涵在这种结构 关系中会发生挪移甚至改写。比如，80年代文学“个人主义”包含着重视 “内在意识”的含义。当年的人们在谈论“个人写作”或“自我表现”的时候， 最经常提到的词句无疑是“内在精神”、“精神性”、“内在意识”、“心灵”，等 等。
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对“内在意识”的重视来自于当年的人们对现代主义的理解。当年的人们 也主要是以现实主义为核心的左翼文学的作为对照对象，论述现代主义的文学 形态。在这种对照关系中，被重点强调的就是现代主义精于内在意识描写，而 作为对照面的现实主义则是通常被理解为“在主观方面比较薄弱气 由于是在 与现实主义的结构性对照中展开的内容，“向内转'和非工具性、非普遍性等 含义，被“接合”在“个人”或“主体性”概念范畴中。“刘再复同志的《论 文学的主体性》……显示了文学理论向着文学内部的勇敢的探索，显示了中国 当代文学对于文学自身的认识的深化.这显然是一种文学理论研究中的•向内 转'「'当年关于朦胧诗争论，外在现实与内在意识的关系也在无形中被表述为 时代责任与个人表现的关系：“我们在主张诗歌也可以追求内在世界的表现的 同时，应该指出诗人自我改造的重要以及深入生活，不断丰富自己的心灵的 重要。'
在这种接合过程中，现代主义、“向内转”的内涵被结构性的改写了。因 为无论是在“五四”还是在“新时期”，“个人主义”都是在一种对未来充满无 限憧憬中提出的概念，它表达了人们对历史、文学走向“进步”的期待或愿 望。80年代的人们虽然注意到了 “向内转”描写中的非理性、无意识、欲望, 包括颓废情绪的存在，但是作为在“一体化”所依托的“现实主义”文学之外 的提出的命题.在与充满历史乐观情绪的“五四”的个人主义相接合过程中， 其中的颓废甚至反现代的因素被“淡化”甚至忽视，而成为“更新层次的人”、
不同的形式呈现出生活的不同面，而陌生的形式总是能让意识形态惯例所 排除、所遮
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对“内在意识”的重视来自于当年的人们对现代主义的理解。当年的人们 也主要是以现实主义为核心的左翼文学的作为对照对象，论述现代主义的文学 形态。在这种对照关系中，被重点强调的就是现代主义精于内在意识描写，而 作为对照面的现实主义则是通常被理解为“在主观方面比较薄弱气 由于是在 与现实主义的结构性对照中展开的内容，“向内转'和非工具性、非普遍性等 含义，被“接合”在“个人”或“主体性”概念范畴中。“刘再复同志的《论 文学的主体性》……显示了文学理论向着文学内部的勇敢的探索，显示了中国 当代文学对于文学自身的认识的深化.这显然是一种文学理论研究中的•向内 转'「'当年关于朦胧诗争论，外在现实与内在意识的关系也在无形中被表述为 时代责任与个人表现的关系：“我们在主张诗歌也可以追求内在世界的表现的 同时，应该指出诗人自我改造的重要以及深入生活，不断丰富自己的心灵的 重要。'
在这种接合过程中，现代主义、“向内转”的内涵被结构性的改写了。因 为无论是在“五四”还是在“新时期”，“个人主义”都是在一种对未来充满无 限憧憬中提出的概念，它表达了人们对历史、文学走向“进步”的期待或愿 望。80年代的人们虽然注意到了 “向内转”描写中的非理性、无意识、欲望, 包括颓废情绪的存在，但是作为在“一体化”所依托的“现实主义”文学之外 的提出的命题.在与充满历史乐观情绪的“五四”的个人主义相接合过程中， 其中的颓废甚至反现代的因素被“淡化”甚至忽视，而成为“更新层次的人”、
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