黛玉之逝是整部《红楼梦》的高潮之一，二百年来，不知有多少读者被小说的生动描写所吸引而不自禁的流下同情的眼泪。但是，尽管它的描写非常的成功，它的真实性还是被怀疑。先是有人指责它过于戏剧化，不象是现实主义大师曹雪芹的笔迹。然后，又有人找到了一条证据证明它的不是。脂蒙本中，在第三回“若你为他这种行止，你多心伤感，只怕伤感不了呢”句侧，有批云：“后百十回黛玉之泪，总不能出于此二语。”
他们认为这里说黛玉在第一百一十回还在流泪，而程本黛玉在九十七回就已去逝，可见程本的黛玉之逝是伪笔。
在此，先不论程本中的黛玉之逝是不是过于戏剧化，也不论雪芹会不会用这一方式。单就“后百十回黛玉之泪”这一句，笔者就论为他们的理解不合理。
首先，黛玉在第三回之后不知流了多少次泪，批阅者为何不提别回的流泪，而单提第一百十回这次的流泪呢？其次，如果是单指第一百十回黛玉还在流泪，批阅者在句子中又何以要用“总”字呢？可见认为黛玉在第一百十回还在流泪者这一认识是不正确的。
对于这句话，笔者到有两种看法，不知哪种更合理，但不管哪种看法，比上面的观点肯定合理些。
第一种看法，笔者论为句中的“百十回”应理解为“百十次”，句子的意思就是黛玉后来流的百十次眼泪，总不出此二语。第二种看法，笔者认为句中的“后百十回”应理解为“后面百十回”，句意为后面百十回书中，黛玉流的泪总不出此二语。其中百十回应是一个求整的数，而不是说第三回后就只有一百十回。
笔者认为，黛玉在百十回之前肯定已经去逝。于此，笔者还有证据。
我们知道小说第七十回有一段放风筝的文章。这段文章表面写的是一群少女放风筝，其实是众人离散先后的伏笔。为了便于说明问题，特引文章如下：
“一时丫鬟们又拿了许多各式各样的送饭的来。顽了一回。紫鹃笑道：‘这一回的劲大，姑娘来放罢。’黛玉