唐代藩鎮的幕僚，竟然有非常嚴格的坐班制，真是令人難以接受。以故唐人初登科第或隱身為處士者，居多往往不屑幹這差事，蓋以入職則限制了人身自由也。宋人洪邁《容齋續筆》卷一，收有《唐藩鎮幕府》一篇，例舉老杜與韓文公的故事，足以佐證此事。
唐代藩鎮幕府徵辟官員，一般由節度使自行處理，唐王朝並不具體干預。在韓愈的贈序中，便有《送石處士序》與《送溫處士赴河陽軍序》兩篇贈序，是分別寫給石洪與溫造兩人出任河陽軍節度使烏重胤幕僚之文字。雖然烏重胤的聘禮有“譔書詞，具馬幣，卜日以授使者”云云，然居人幕下，除非解職以後便不再有時間自由了。為了證明此事，洪邁分別引用了杜甫的《遣悶奉呈嚴公二十韻》與韓愈的《上張仆射書》，足以證明身居幕僚的種種不自由。
老杜的《遣悶奉呈嚴公二十韻》主要表述了詩人悶悶不樂的心情及其和嚴武之間深切的情感，深切地表達了作者希望能夠解放束縛，離開幕府的意願。當年，老杜雖曾被玄宗授京兆尹兵曹參軍之職，然不久安祿山造反，玄宗逃亡四川。此時老杜雖被肅宗拜為左拾遺，後以論救房琯，出為華州司功參軍，因戰亂延續，儘管召補京兆府功曹，杜甫也因道阻無法赴任。當時嚴武鎮成都，奏老杜為參謀、檢校工部員外郎，賜緋。由於嚴武與杜甫有世代之交，因對老杜甚厚，乃於成都浣花裏種竹植樹，枕江結廬，縱酒嘯歌其中。儘管杜甫與嚴武的交情甚厚，但他身居幕僚仍是很不適應，他討厭那種“黃卷真如律，青袍也自公”幕僚的生活。終日坐班幕府，連家中的老妻也擔心我會因為久坐成痹，更兼這“曉入朱扉啟，昏歸畫角終”作息制度，真令人受不了。所謂“會希全物色，時放倚梧桐”，乃是老杜希望回歸到正常的生活之中。只緣老杜與嚴武交厚，方如此贈詩細細說來，乃是顧及兩人交情罷了，至於嚴苛的幕府生活他是無法接受的。
韓愈的《上張仆射書》是寫給徐州節度使張建封的，文中言及幕府嚴格的坐班制度令人無法接受。韓愈公開地指出：“其中不可者，有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出。”對於這樣嚴苛的作息制度不能接受，當初受命之所以沒有說出，是怕駁了面子。
唐代藩鎮幕府徵辟官員，一般由節度使自行處理，唐王朝並不具體干預。在韓愈的贈序中，便有《送石處士序》與《送溫處士赴河陽軍序》兩篇贈序，是分別寫給石洪與溫造兩人出任河陽軍節度使烏重胤幕僚之文字。雖然烏重胤的聘禮有“譔書詞，具馬幣，卜日以授使者”云云，然居人幕下，除非解職以後便不再有時間自由了。為了證明此事，洪邁分別引用了杜甫的《遣悶奉呈嚴公二十韻》與韓愈的《上張仆射書》，足以證明身居幕僚的種種不自由。
老杜的《遣悶奉呈嚴公二十韻》主要表述了詩人悶悶不樂的心情及其和嚴武之間深切的情感，深切地表達了作者希望能夠解放束縛，離開幕府的意願。當年，老杜雖曾被玄宗授京兆尹兵曹參軍之職，然不久安祿山造反，玄宗逃亡四川。此時老杜雖被肅宗拜為左拾遺，後以論救房琯，出為華州司功參軍，因戰亂延續，儘管召補京兆府功曹，杜甫也因道阻無法赴任。當時嚴武鎮成都，奏老杜為參謀、檢校工部員外郎，賜緋。由於嚴武與杜甫有世代之交，因對老杜甚厚，乃於成都浣花裏種竹植樹，枕江結廬，縱酒嘯歌其中。儘管杜甫與嚴武的交情甚厚，但他身居幕僚仍是很不適應，他討厭那種“黃卷真如律，青袍也自公”幕僚的生活。終日坐班幕府，連家中的老妻也擔心我會因為久坐成痹，更兼這“曉入朱扉啟，昏歸畫角終”作息制度，真令人受不了。所謂“會希全物色，時放倚梧桐”，乃是老杜希望回歸到正常的生活之中。只緣老杜與嚴武交厚，方如此贈詩細細說來，乃是顧及兩人交情罷了，至於嚴苛的幕府生活他是無法接受的。
韓愈的《上張仆射書》是寫給徐州節度使張建封的，文中言及幕府嚴格的坐班制度令人無法接受。韓愈公開地指出：“其中不可者，有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出。”對於這樣嚴苛的作息制度不能接受，當初受命之所以沒有說出，是怕駁了面子。