“相亲”，过去做媒婆的眼睛都挺毒辣，当她看到某家的小子与某家的女子都到了成婚年龄
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“相亲”，过去做媒婆的眼睛都挺毒辣，当她看到某家的小子与某家的女子都到了成婚年龄
，她会按照“金山配银山，骨碌疵配料炭”门当户对的原则，来回通窜双方大人。如双方父母大人均有意思，媒人就会选择合适的日子，或女到男方门“看家”，或男到女方家“相亲”。
“问名”，即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。女家把女的年庚——出生农历年、月、日、时，经算命先生厘定后，用红纸写上：“坤造生于××年（干支纪年）•月•日•时”，装入大红纸封内，交媒人送往男家，谓之“发八字”。女家的“八字”一经交出，婚姻取舍便由男家做主。而男家会将它放在神龛下压着，如在三至七日内平安无事，包括不打碎碗，不撞倒油，不病猪鸡，不生口舌等，并有吉祥之征（如获得意外好处等），就以为此女主吉，可娶为媳。如果二人命里相犯相克，比如，木命碰到火命、水命碰到土命、火焚木、水淹土，便没法合到一起；另外，民间按照五行理论总结出一套顺口溜：“羊鼠一段休，白马犯金牛，金鸡怕玉犬，猪猴不到头，蛇虎如刀挫，龙兔泪交流。”如遇上述情况也是不能缔婚的。反之，碰到相生的命相、相合的属相，婚事就有了成功的可能。此过程谓之“合八字”，或叫合婚。
“还庚”，合八字后，男方可再作查访，如认为同意，就叫媒人回话，并把男方的年庚（生辰八字）送给女家，这表明男家对女方满意，决定结亲。我所拍摄到的就是男家给女家的还庚贴。送还庚贴时，一般要备送彩礼一份，银两若干，一并交媒人送到女家。女家接庚贴后当即还礼，给男方送扣婚帽、交媒人带回。 还庚后，男、女两家即成为亲戚了，便可共商良辰吉日，择期迎娶。
“庚贴”作为男女婚姻的凭据之一，类似于今天的结婚证书。随着社会的进步和婚姻制度的改革，见证传统婚俗的庚贴，已消逝于历史的烟尘。但在右玉这块土地上，传统婚俗的某些习惯做法仍在一直沿用，如村里人们娶媳妇娉闺女还少不了请二折先生“合八字”，老祖宗留下的这些东西既然能流传到现在，是否有一定的道理本人无法解释。
“问名”，即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。女家把女的年庚——出生农历年、月、日、时，经算命先生厘定后，用红纸写上：“坤造生于××年（干支纪年）•月•日•时”，装入大红纸封内，交媒人送往男家，谓之“发八字”。女家的“八字”一经交出，婚姻取舍便由男家做主。而男家会将它放在神龛下压着，如在三至七日内平安无事，包括不打碎碗，不撞倒油，不病猪鸡，不生口舌等，并有吉祥之征（如获得意外好处等），就以为此女主吉，可娶为媳。如果二人命里相犯相克，比如，木命碰到火命、水命碰到土命、火焚木、水淹土，便没法合到一起；另外，民间按照五行理论总结出一套顺口溜：“羊鼠一段休，白马犯金牛，金鸡怕玉犬，猪猴不到头，蛇虎如刀挫，龙兔泪交流。”如遇上述情况也是不能缔婚的。反之，碰到相生的命相、相合的属相，婚事就有了成功的可能。此过程谓之“合八字”，或叫合婚。
“还庚”，合八字后，男方可再作查访，如认为同意，就叫媒人回话，并把男方的年庚（生辰八字）送给女家，这表明男家对女方满意，决定结亲。我所拍摄到的就是男家给女家的还庚贴。送还庚贴时，一般要备送彩礼一份，银两若干，一并交媒人送到女家。女家接庚贴后当即还礼，给男方送扣婚帽、交媒人带回。 还庚后，男、女两家即成为亲戚了，便可共商良辰吉日，择期迎娶。
“庚贴”作为男女婚姻的凭据之一，类似于今天的结婚证书。随着社会的进步和婚姻制度的改革，见证传统婚俗的庚贴，已消逝于历史的烟尘。但在右玉这块土地上，传统婚俗的某些习惯做法仍在一直沿用，如村里人们娶媳妇娉闺女还少不了请二折先生“合八字”，老祖宗留下的这些东西既然能流传到现在，是否有一定的道理本人无法解释。