2023年10月6日 星期五， 晴转阴 16/25。
一
这是什么道理，经常我们面对一些不能理解的事务时免不了要追问，人们可以不相信人，也可以不相信事儿，但不能不相信道理，你不能不尊重道理，这大概是对人的最低的要求和判断，或者是一个人是否可以列为正常的人的标准，进入社会的最低的要求，一个成人的标志不仅仅是18岁，不是身高体重到达一定的数据，不是受过什么教育得到什么培训，不是吃了多少饭喝了多少水，不是过了多少桥走了多少路，不是到了多少地方看了多少风景，而是懂得的道理并应用这些道理处理事务的能力水平是否足以应对社会的方方面面，可以立足这个纷繁的世界，可以在人间赢得一席之地，这才是成人的标志，所谓的成人礼的那些虚头八脑的东西没有抓住关键，无非是估摸着这个年龄的人到了一个新的阶段，只从年龄断定也是数量集群的处理方式，过于简单，因此而归于成人的相当部分是够不上成人的心智和道理的从善如流和基本的要求的，以残次品进入社会并被同样的要求当然会引起个人和社会问题，他们难以适应复杂社会的竞争环境，更无力应对变化魔幻的人际，虽然人类文明发展的过程中开始注意到这个弱势群体并采取了一系列的措施，但是主流还是要保证社会发展的竞争性制度框架不可能照顾弱势群体到无微不至的地步，所以指望社会停下脚步予以特别的眷顾是不现实的，道德绑架解决不了问题，少数人的利益与大多数人的利益是不可以相提并论的，我们三年疫情防控的一个认识误区就是：过度站在少数人群落、弱势群体、老人孩子考虑问题而忽略了大多数人正常生活的愿望，最后得不偿失地让政府公信力受到损失，同样对于那些落伍者、掉队者不可以不管不顾，对于那些懂得道理、掌握道理、运用道理的不足者我们需要采取措施补课，但不可以不顾自己力量的大小一味地陷进去，政府也好对于社会治理需要理性，每个家庭也一样，对于那些家庭成员、孩子也要理性，不能将自己完全地投入到其中而失去了帮助他人的能力，我们首要的还是需要把大多数人的工作生活学习正常起来，要保证他们的活力，我们的历史上一直都有一个倾向和情绪，那就是社会精英们中总会有那样的一些人，以一个殉道者的言行向社会不公兴师问罪，以一个宗教般的信仰闻道人间苦难，将所有的人类困苦归于财富及其拥有者，或者可以牺牲生命反对所有的不公正，这样下来将是极端的思想的风起云涌，只要有问题那就一无是处，只要有苦难世界也就不配存在，只要有贫穷
一
这是什么道理，经常我们面对一些不能理解的事务时免不了要追问，人们可以不相信人，也可以不相信事儿，但不能不相信道理，你不能不尊重道理，这大概是对人的最低的要求和判断，或者是一个人是否可以列为正常的人的标准，进入社会的最低的要求，一个成人的标志不仅仅是18岁，不是身高体重到达一定的数据，不是受过什么教育得到什么培训，不是吃了多少饭喝了多少水，不是过了多少桥走了多少路，不是到了多少地方看了多少风景，而是懂得的道理并应用这些道理处理事务的能力水平是否足以应对社会的方方面面，可以立足这个纷繁的世界，可以在人间赢得一席之地，这才是成人的标志，所谓的成人礼的那些虚头八脑的东西没有抓住关键，无非是估摸着这个年龄的人到了一个新的阶段，只从年龄断定也是数量集群的处理方式，过于简单，因此而归于成人的相当部分是够不上成人的心智和道理的从善如流和基本的要求的，以残次品进入社会并被同样的要求当然会引起个人和社会问题，他们难以适应复杂社会的竞争环境，更无力应对变化魔幻的人际，虽然人类文明发展的过程中开始注意到这个弱势群体并采取了一系列的措施，但是主流还是要保证社会发展的竞争性制度框架不可能照顾弱势群体到无微不至的地步，所以指望社会停下脚步予以特别的眷顾是不现实的，道德绑架解决不了问题，少数人的利益与大多数人的利益是不可以相提并论的，我们三年疫情防控的一个认识误区就是：过度站在少数人群落、弱势群体、老人孩子考虑问题而忽略了大多数人正常生活的愿望，最后得不偿失地让政府公信力受到损失，同样对于那些落伍者、掉队者不可以不管不顾，对于那些懂得道理、掌握道理、运用道理的不足者我们需要采取措施补课，但不可以不顾自己力量的大小一味地陷进去，政府也好对于社会治理需要理性，每个家庭也一样，对于那些家庭成员、孩子也要理性，不能将自己完全地投入到其中而失去了帮助他人的能力，我们首要的还是需要把大多数人的工作生活学习正常起来，要保证他们的活力，我们的历史上一直都有一个倾向和情绪，那就是社会精英们中总会有那样的一些人，以一个殉道者的言行向社会不公兴师问罪，以一个宗教般的信仰闻道人间苦难，将所有的人类困苦归于财富及其拥有者，或者可以牺牲生命反对所有的不公正，这样下来将是极端的思想的风起云涌，只要有问题那就一无是处，只要有苦难世界也就不配存在，只要有贫穷