2025年5月16日 星期五，乌鲁木齐 晴
一
现在就更明白那些大家更趋平淡的理由了，用词造句喜欢常用字、平凡语，不用奇词怪句，少用生僻字，办事喜欢简单、审美简约，便捷是言行准则，何也？不是他不知道，而是返璞归真，是他们追求的目标，这里面不能否认的是规律的力量，到了走下坡路的时候，什么都要跟着调向，比如现在的我提笔忘字，写着东西的过程中一些熟悉的字就不会写了，笔画走不下去了，只好临时找替代的常用字，那些难度大的、笔画多的、不太常见的就不听使唤了，叫几声都不答应，不出场，比如记不下人的名字，见个面、打电话想不起对方的信息，真是失礼到家了，刚听的事就可以忘得干干净净，曾经熟悉的事物、知识变得模糊不清，反应迟钝，对新事物、新知识缺少热情和耐心，对新领域没有兴趣，很难融入到激烈的场景，对那些竞争领域开始报以恐惧心态，客观的、主观的原因都让自己当逃兵了，不求闻达于世但求问心无愧，不求有功但求无过，保守的面目示人，安静的心态求己，回归到这步田地不是谁人能事先预知的，只能看自己的实际状态，走到那一步就是那一步，退到哪个山头就在哪个山头，毫无定论可言，也无预期而依，清风过山岗，伏而生、迎而亡，我现在更多地感到自己就像山岗上的一棵小草，听凭雨打风吹，任由过客践踏，一岁一枯荣，天涯走平生，不就是吗？平凡的生命，不平凡的经历，自命不凡少年时，亦步亦趋到如今，还看明朝有几日?
二
绝对是靠不住的，就像静止是相对的一样，世界上找不到绝对的东西，绝对在现实中找不到自己的生存之空间，只能在人们的思想的领域驰骋，所以绝对也是有的，在人们的精神世界有着大量的绝对，不止于是知识的有限撕开了人类理智的缺口，人类的种种矛盾在现实中得不到解决，便统统跑到虚幻的世界寻找空间，成为对照存于人的内心，作为愤愤不平者的平衡木，对一切他人的绝对的誓言进行反击，同时维护自己受伤的格格不入的坚持，当然这是内化于心，少有外化于行的，人们首先的坚持是其绝对的代表于内在，避开现实的炮击，为自己找一片私密的时空，存放人性的另一面，无法示人的那些东西，只有自己知晓其中的缘由，无法让外界理解、认承，永远属于暗中的存在，知行合一、言行合一、表里如一，这样的通透的人有吗？除了上苍、上帝、安拉，还有其他的吗？好像没有，因为一切都是无法保持一致的，绝对这样的缥缈的状态又如何保证其追
一
现在就更明白那些大家更趋平淡的理由了，用词造句喜欢常用字、平凡语，不用奇词怪句，少用生僻字，办事喜欢简单、审美简约，便捷是言行准则，何也？不是他不知道，而是返璞归真，是他们追求的目标，这里面不能否认的是规律的力量，到了走下坡路的时候，什么都要跟着调向，比如现在的我提笔忘字，写着东西的过程中一些熟悉的字就不会写了，笔画走不下去了，只好临时找替代的常用字，那些难度大的、笔画多的、不太常见的就不听使唤了，叫几声都不答应，不出场，比如记不下人的名字，见个面、打电话想不起对方的信息，真是失礼到家了，刚听的事就可以忘得干干净净，曾经熟悉的事物、知识变得模糊不清，反应迟钝，对新事物、新知识缺少热情和耐心，对新领域没有兴趣，很难融入到激烈的场景，对那些竞争领域开始报以恐惧心态，客观的、主观的原因都让自己当逃兵了，不求闻达于世但求问心无愧，不求有功但求无过，保守的面目示人，安静的心态求己，回归到这步田地不是谁人能事先预知的，只能看自己的实际状态，走到那一步就是那一步，退到哪个山头就在哪个山头，毫无定论可言，也无预期而依，清风过山岗，伏而生、迎而亡，我现在更多地感到自己就像山岗上的一棵小草，听凭雨打风吹，任由过客践踏，一岁一枯荣，天涯走平生，不就是吗？平凡的生命，不平凡的经历，自命不凡少年时，亦步亦趋到如今，还看明朝有几日?
二
绝对是靠不住的，就像静止是相对的一样，世界上找不到绝对的东西，绝对在现实中找不到自己的生存之空间，只能在人们的思想的领域驰骋，所以绝对也是有的，在人们的精神世界有着大量的绝对，不止于是知识的有限撕开了人类理智的缺口，人类的种种矛盾在现实中得不到解决，便统统跑到虚幻的世界寻找空间，成为对照存于人的内心，作为愤愤不平者的平衡木，对一切他人的绝对的誓言进行反击，同时维护自己受伤的格格不入的坚持，当然这是内化于心，少有外化于行的，人们首先的坚持是其绝对的代表于内在，避开现实的炮击，为自己找一片私密的时空，存放人性的另一面，无法示人的那些东西，只有自己知晓其中的缘由，无法让外界理解、认承，永远属于暗中的存在，知行合一、言行合一、表里如一，这样的通透的人有吗？除了上苍、上帝、安拉，还有其他的吗？好像没有，因为一切都是无法保持一致的，绝对这样的缥缈的状态又如何保证其追