2026年元月11日 星期日，乌鲁木齐 晴 -13~-6。
一
东西方思维方式的差异导致了近代文明进程的巨大差异，对东方文化的反思已有大量真知灼见，不乏精细之处，东方的玄学让人们停留在思想层面、精神层面，对事务而不对事物感兴趣，对人的关系多于对物质的兴趣，东方偏于宏大叙事，而不屑于精微探索，技、物被当成士大夫看不起的雕虫小技，登不上大雅之堂，士大夫只对义理之争、道德情操持续用力，为此甚至几度硝烟四起，争端千年不绝。对物质世界嗤之以鼻，对技物轻视鄙视，将一切物质基础的所有实践活动都被称为雕虫小技，却不知恰恰物质是第一性的、意识是第二性的，物质决定意识，意识从属于物质，生活的基础首先是物质占主体，东方哲学对于物质的轻视导致了它的对于物质世界探索的缺位、缺失，一直停留在原始认知上，几千年来没有进步，上层社会鄙视物质世界，造成东方文化特有现象，保守，传统意识统治人们的思想，放之四海而皆准的真理不停重复，口号式的交流成为人们信奉的教条，并停留在这个层面再不探究、深入，没有人怀疑只有人强调，一代又一代的卫道士加皇权夹持，没有人愿意雷池半步，只会敬而远之，远离是非之地，与此同时这形成一种局面，这种思维方式构建了东方哲学体系，并不断扩大自己的适用范围，成为社会的显学的同时也曾为规程和制度，规范了一切活动实践，禁锢了人们的思想、实践，并形成壁垒杜绝了其它思想体系的渗透。我们的大哲学家都是什么人呢，孔子，孟子，老子，他们的千言万语是箴言，有着无上的魅力和智慧，穿透力跨越千万年，即使后面的那些哲人也都是他们学说思想的整理、诠释，至今仍然延续，几千年都在做一件事，就是围绕他们说的话争论，多少朝代都是尊一家之言，可是这个世界靠这些哲学思想就可以解决社会治理、国家发展、人们富足吗？远远不够，而他们的思想缺乏进一步深入生活现实的动力和结构，从而机制上就失去了先进性，对微观世界的探索是机制性掘进的结果，东方哲理不具备这个能力，只有西方哲学，他们产生了方法，产生了工具，因而具备了探索看不见的世界的视角和动力，他们的哲学家是亚里士多德，是苏格拉底，他们导致他们的哲学思想盘旋了相当时间之后走向了逻辑，思辨，公式，原理，定律，这些工具性质，方法性质的方向一旦确立，西方哲学就开始进入到人们生活实践的具体事物、事务里，人与自然的关系被摆上了前所未有的高
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东西方思维方式的差异导致了近代文明进程的巨大差异，对东方文化的反思已有大量真知灼见，不乏精细之处，东方的玄学让人们停留在思想层面、精神层面，对事务而不对事物感兴趣，对人的关系多于对物质的兴趣，东方偏于宏大叙事，而不屑于精微探索，技、物被当成士大夫看不起的雕虫小技，登不上大雅之堂，士大夫只对义理之争、道德情操持续用力，为此甚至几度硝烟四起，争端千年不绝。对物质世界嗤之以鼻，对技物轻视鄙视，将一切物质基础的所有实践活动都被称为雕虫小技，却不知恰恰物质是第一性的、意识是第二性的，物质决定意识，意识从属于物质，生活的基础首先是物质占主体，东方哲学对于物质的轻视导致了它的对于物质世界探索的缺位、缺失，一直停留在原始认知上，几千年来没有进步，上层社会鄙视物质世界，造成东方文化特有现象，保守，传统意识统治人们的思想，放之四海而皆准的真理不停重复，口号式的交流成为人们信奉的教条，并停留在这个层面再不探究、深入，没有人怀疑只有人强调，一代又一代的卫道士加皇权夹持，没有人愿意雷池半步，只会敬而远之，远离是非之地，与此同时这形成一种局面，这种思维方式构建了东方哲学体系，并不断扩大自己的适用范围，成为社会的显学的同时也曾为规程和制度，规范了一切活动实践，禁锢了人们的思想、实践，并形成壁垒杜绝了其它思想体系的渗透。我们的大哲学家都是什么人呢，孔子，孟子，老子，他们的千言万语是箴言，有着无上的魅力和智慧，穿透力跨越千万年，即使后面的那些哲人也都是他们学说思想的整理、诠释，至今仍然延续，几千年都在做一件事，就是围绕他们说的话争论，多少朝代都是尊一家之言，可是这个世界靠这些哲学思想就可以解决社会治理、国家发展、人们富足吗？远远不够，而他们的思想缺乏进一步深入生活现实的动力和结构，从而机制上就失去了先进性，对微观世界的探索是机制性掘进的结果，东方哲理不具备这个能力，只有西方哲学，他们产生了方法，产生了工具，因而具备了探索看不见的世界的视角和动力，他们的哲学家是亚里士多德，是苏格拉底，他们导致他们的哲学思想盘旋了相当时间之后走向了逻辑，思辨，公式，原理，定律，这些工具性质，方法性质的方向一旦确立，西方哲学就开始进入到人们生活实践的具体事物、事务里，人与自然的关系被摆上了前所未有的高