大成拳意念训练的进阶功法
2023-10-09 10:10阅读：
大成拳意念训练的进阶功法
李旭东
练拳贵在明理，要了解各系列功法创拳的原理和细节，才能达到事半功倍成就拳学大道的境界。（《大成拳论》中指出：按拳道之由来，原系采禽兽搏斗之长，象其形，会其意，逐渐演进，合精神假借一切法则，始汇成斯技。）
大成拳功法的练习主要从形、意及形意融合三个层面进行训练，形的练习主要有：站桩部分有浑元桩、矛盾桩等；试力部分有钩锉试力、五形试力等；步法部分
有摩擦步、三角步等；发力部分有定位发力和无定位发力等；试声部分有龙吟、虎啸等练习；推手部分有单、双推手练习；实作部分有半推半断和断手的练习。有静功法、慢动功法、实作功法，方法各样，种类繁多。
意的练习方面只有龙蹲、虎坐、鹰目、猿神、鸡行、雾豹、如飓风卷树、深海巨浪等的内空灵、外挺拔的叙述。如何达到神圆而力全的高度统一，意念的练习是拳法训练当中的核心，强化意念及意念练习的核心——势（自然法则），才是练拳的研究方向和最终达到的高阶境界。
势，是老子的道家学派里面的一个哲学概念，出自《道德经》五十一章。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”《说文解字》大徐本：“势：盛力，权也。”解“势”为权力、盛力（“盛”可以理解为该力未被完全抵消），似乎尚难以涵盖“势”兼表演变趋向的涵义。通常可以表示静态的或稳恒行进的事物的演变趋向，具体如局势、形势、态势、水势、火势、风势、走势、涨势、跌势等；势又指某种影响力，如地势、山势、火势、大势等。
日常交流中充满大量的将系统的状态演变类比为三维空间中的“运动”的隐喻，这实际上就隐含着一个以系统状态参量作为坐标轴的“状态空间”（相空间）的构建。在这样的虚拟空间中，同样可以构建系统的运动学描述与动力学分析。系统的“运动速度”是状态参量随时间演变的比率，“恒常”即状态参量的稳恒变动，“静止”即瞬时速度为零，“加速度”则表征稳恒状态的改变。它使静态事物开始朝某一方向（即某一参量所标示的方向）运动，使运动中的事物（如上述在“走势”、“涨势”或“跌势”的事物）改变行进速度、行走姿态或行进方向。围绕着“形势”、“姿势”、“趋势”、“涨势”的判断也就是一种关于静态的“形”、“姿”，或稳恒行进的“走”、“涨”的被“加速”情况的判断。
通过对势的了解到对万物势的认识，训练达到强化意念的有三个境界：1、浩然正气（渡己）2、普度众生（渡人）3、道法自然（大道）。
练习步骤有五：一、观：万物皆有势，先要用发展的思维去感知万物，如，山有山势，雄浑高耸；水有水势，浩瀚广阔等；二、借：借用万物的自然之力培养自身的内在劲力和修养，感受万物，（俗语：仁者爱山，智者爱水）；三、取：通过长期的锻炼和培养汲取万物的自然之力，体悟万物；四、得：通过长期的锻炼和培养汲取万物的自然之力达到淬炼自身的目的，体认万物；如，万物之势；五、融：通过长期的锻炼和培养汲取万物的自然之力，达到淬炼自身的目的，最终要将万物之自然力融于己身形成真正的浑元力。
同时练习者要注意：执着己身，一无是处。离开己身，无物可求。文章中对神意的运用论述都是抽象的。意念练习为精神训练要切实，不能流于虚幻。
通过形与意的千锤百炼最终实现形意的高度融合达到神圆力全的更高境界。（在《大成拳论》中对神意和力的运用有较为详尽的论述。）
矫正姿势后体认松中紧、紧中松，实、虚、空、无，呼吸自然、吸满呼净、长、绵、细、匀、无，气气归脐，丹田要松圆、呼气顶一下、身体抖一抖，神圆气足。感觉体认皮肤和大气的摩擦融合提高感知度，提高在大成拳功法练习的体系中全方位对“度”理解和感知、体认，是否过或过犹不及，中、正、斜、撑、抱、顶、坐、蹬、抻，坐到后腿上、重心压在前腿。
静如潮涌，动如憾岳,天马行空,神龙嘶噬。风中旗、浪中鱼（活脊、竖劲），神龟出水、摇、旋、拧、裹（活胯、横劲），鹤戏、钩、挂、纵、落（惊炸力），指底留痕，惊鸿泥爪。（《大成拳论》：以有形而论，其势如空中之旗，飘摆无定，惟风力是应，即所谓与大气应合；又如浪中之鱼，起伏无定方，纵横往还以听其触，只有相机而动、应感而发和虚灵守默之含蓄精神，要在以虚无而度其有，亦以有处而揣其无，诚与老庄佛释无为而有为，万法皆空即为实象，一切学理多称谨似。其机其趣完成在于无形神似之间，度其意可以求之，所以习时有对镜操作之戒者，恐一求形似，则内虚而神败矣。全在于神形意力之运用互为一致。）
神圆相融形成浑元之意，笼罩万物；力全相融形成柔化之劲，收放由心；神圆力全相融合达到高度统一形成真正意义上的整。(养生取静、技击取动)
前脚如犁下铲入地，后腿如千斤顶顶起，臀部下坐，命门凸出，含胸前推。双手与头，双手与命门，前脚与后脚，两膝盖，双肘，双手，双手与后腿，阳紧阴松，各部位与外界各参照物要形成争力。远视、远听、近觉(精神放大、笼罩万物)。抱如钩、撑似伞、头虚顶、背靠山、臀下坐、提踩泥。
