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（远眺兜率天宫---王翰樵摄）
谨将我在2013-05-29 发表的博文重新发表，
谨献与亲朋好友们分享！
工程总负责人潘建国先生带着我们一路参观，一路讲解，不时强调兜率天宫与众不同之处。比如，弥勒佛的站姿像，传统的造型总是昂首挺胸，给人以高高在上的感觉。而兜率天宫里的弥勒佛站姿像，身体前倾，表情温和，给人以亲近感，为的是体现佛家宽厚待人的特点。又如，释伽牟尼涅（卧姿）像，原来的情景是，十八罗汉环绕其身边，做着各种怪异的动作，显得十分随意。兜率天宫里的造型则一改这种做法，十八罗汉换成了十六个，一边八个，坐立两旁，作虔诚拜佛状，看上去庄重肃穆，这是为了体现对释伽牟尼佛的尊重。
潘先生称，他们有志于将会稽山打造成为继山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山之后的中国第五大佛教名山。此处圣境的建成，至少为汉传佛教创造出几个第一：一是第一次将弥勒佛的住处兜率天宫修建在了人间；二是打造了第一尊高耸入云的无相大佛（凡人仅能见到佛足下的直径68米的巨型金莲）；三是第一次由四众弟子营造的完整的弥勒佛境；四是第一次在汉地诠释并再现了龙华树（汉传佛教指的是桂花树）；五是打造了世界第一室内大佛——天冠说法弥勒（坐姿）；六是创造了第一尊接引弥勒像——接引布袋和尚像；七是打造了最高的北方多闻天王石雕坐像；八是中轴线长达2500米、占地1600亩、建筑面积达10余万平方米的全国最大的佛教寺院；十是开创了没有围墙寺院的先河，体现了现代佛教的开放包容。
而这位潘先生，为了这项浩大的工程，已在工地上坚持了六年余。他说，他曾师承国学大师南怀瑾先生，受其佛学思想感化颇深，决意为弘扬佛法做些善事。六年前，他向南老提出在会稽山兴建弥勒圣境兜率天宫的时候，南老并不赞成，理由是，佛教的初衷本是教化人类、普渡众生的，可到了现在，却变成了迷信，变成了敛财的工具。看多少佛教场所，香火缭绕，很多人到此烧香拜佛，祈求菩萨保佑。试想，善男信女们烧了香，菩萨就保佑，不烧香就不保佑，这不是一种交易吗？如果一个人做了坏事，到佛、菩萨面前烧上几炷香，拜上几拜，就能消灾免难，那佛、菩萨不是在受贿，大众不是在向佛、菩萨行贿吗？潘先生向南老阐述了自己要将天宫建成“弥勒净土，修行圣地”的理念，并表示天宫建成后的营业所得都不分红，而是成立一个基金会，持续注入资金，用于教化与文化传播，这一想法得到了南老的赞同。工程开工后，南老亲笔题写了“兜率天宫”几个大字，并十分关注工程的进展。不曾想，南老却于2012年9月29日猝然离世，留下几许遗憾。潘先生思念南老，决心加快进度，在2013年9月29日南老一周年忌日时举行开光仪式，正式对外开放。为激励自己，他蓄起了浓黑的胡须，誓言“工程不完，胡须不剪”。其心之诚可见一斑。
我不懂佛学，但对佛法心存景仰。我对潘先生提出把“天宫”打造成为面向大众的教化场所，成为人们心灵家园的观点深表赞赏。他说：“企业家们为社会创造了财富，但压力很大，建这个天宫，也是想给大家提供一个心灵安静的地方，传播正能量。”
宾主双方在交谈中多次提到“行善积德”四字。潘先生和他的朋友们出巨资修建“兜率天宫”，张扬佛法，为之“衣带渐宽”而无怨无悔，的确是件行善积德的壮举。如潘先生所言，“天宫”可给贡献巨大、压力巨大的企业家们提供一个心灵安静的场所，让他们得以修身养性，蓄积正能量，以便再度出发，造福社会。
笔者忽发奇想，如能在这里开设些“忏悔室”之类的场所，让那些往奶粉里添加三聚氰胺的，往鸡屁股里注射催长激素的，往黄浦江里扔死猪的人也来这里，为他们的行为忏悔，让他们的灵魂得到洗礼，从此安分守己，再不害人，则潘先生等善莫大焉，德莫大焉！
“兜率天宫”也将为此增色……
兜率天宫一壮观无比一柯桥人民之福！
兜率天宫一祈祷一福佑柯桥！