我之自白
我是个性格十分内向的人，缺少与他人沟通的语言，因此情商表现的十分低。情商低的结果不擅长谈恋爱。年轻时屡谈屡败，直到现在也没有成功过。从第一次以羞辱收场的失恋开始，在受打击或刺激的的作用下有了一种朦胧的价值自觉：心头升起一种愿望，证明自己并非别人眼中无用之人。从那一刻起，我就捧起了书本。这一捧就是二十七年。
每当在孤独不可开交的深处，我总是这样安慰自己：同年人有老婆抱能够抱出小孩，老母鸡上几个蛋能够抱出小鸡，我整日抱着书本终有一天会抱出几本书来。正所谓精诚所至金石为开。抱了二十七年的书，不下千本，码了码了没有十层楼高也有八层楼高，它们都是我写书的基础。
命运中的挫折并非到此为止，那一年生了一场非病之病，作为一个农民工，从此体力劳动权被它剥夺了。几乎也在那一时刻，我已有了想写书的冲动。命运的接连打击去除了心中世俗的雄心，承认了争强好胜的失败。在无所选择的情况下开始了无知而无畏地写书，冷板凳一坐就是十一年，写书五本：
第一本书“文明的优劣”是对艾米·蔡的《大国兴亡录》的反应。蔡是一位美籍华人二代移民，在她的笔下美国是世界当然的领导者，其他国家无可挑战。我反其道而行之，从文明的角度做优劣之论，有优胜劣汰之意，即中国文明必将胜出，西方文明必将被淘汰，美国也逃脱不了被淘汰的命运。
第二本书“（形态）倾斜的王朝”是对自己贫穷乃至无用的回答，也是对儒家学说的兼顾，因为我写书的观点都是立足于道家学说之上。本可以用道家观点来书写，但传统文化是儒家占优。意思是说王朝的倾斜是因为它的等级制，社会面是一级一级的台阶式。社会面倾斜王朝的列车最终都开向了翻车，所以历史上的王朝才会接连翻车，包括等级制的意识形态也都随之翻车。
第三本书“（意识）倒立的文明”开始进入社会人文思想的深度思考。前两本书大体上还是一种铺垫，为后三本书立个方向，打个基础。文明的倒立是因为世人的意识都颠倒了。受自我中心的影响世人难以看到一个运动不息的世界，而是往往孤立于某一点之上，这样就看不到共相和大同，只能看到殊相和差异，因此缺少包容，强调彼此的不同，在己是彼非心理
我是个性格十分内向的人，缺少与他人沟通的语言，因此情商表现的十分低。情商低的结果不擅长谈恋爱。年轻时屡谈屡败，直到现在也没有成功过。从第一次以羞辱收场的失恋开始，在受打击或刺激的的作用下有了一种朦胧的价值自觉：心头升起一种愿望，证明自己并非别人眼中无用之人。从那一刻起，我就捧起了书本。这一捧就是二十七年。
每当在孤独不可开交的深处，我总是这样安慰自己：同年人有老婆抱能够抱出小孩，老母鸡上几个蛋能够抱出小鸡，我整日抱着书本终有一天会抱出几本书来。正所谓精诚所至金石为开。抱了二十七年的书，不下千本，码了码了没有十层楼高也有八层楼高，它们都是我写书的基础。
命运中的挫折并非到此为止，那一年生了一场非病之病，作为一个农民工，从此体力劳动权被它剥夺了。几乎也在那一时刻，我已有了想写书的冲动。命运的接连打击去除了心中世俗的雄心，承认了争强好胜的失败。在无所选择的情况下开始了无知而无畏地写书，冷板凳一坐就是十一年，写书五本：
第一本书“文明的优劣”是对艾米·蔡的《大国兴亡录》的反应。蔡是一位美籍华人二代移民，在她的笔下美国是世界当然的领导者，其他国家无可挑战。我反其道而行之，从文明的角度做优劣之论，有优胜劣汰之意，即中国文明必将胜出，西方文明必将被淘汰，美国也逃脱不了被淘汰的命运。
第二本书“（形态）倾斜的王朝”是对自己贫穷乃至无用的回答，也是对儒家学说的兼顾，因为我写书的观点都是立足于道家学说之上。本可以用道家观点来书写，但传统文化是儒家占优。意思是说王朝的倾斜是因为它的等级制，社会面是一级一级的台阶式。社会面倾斜王朝的列车最终都开向了翻车，所以历史上的王朝才会接连翻车，包括等级制的意识形态也都随之翻车。
第三本书“（意识）倒立的文明”开始进入社会人文思想的深度思考。前两本书大体上还是一种铺垫，为后三本书立个方向，打个基础。文明的倒立是因为世人的意识都颠倒了。受自我中心的影响世人难以看到一个运动不息的世界，而是往往孤立于某一点之上，这样就看不到共相和大同，只能看到殊相和差异，因此缺少包容，强调彼此的不同，在己是彼非心理