天津情感心理咨询【情感空虚】我在痛苦与虚无中轮回着
2016-06-28 18:17阅读：
§情景再现：
小园，33岁女性，未婚，做事追求完美，对人严苛挑剔，人际关系紧张。后自己创业逐渐走上正轨，却感受不到内心的价值感和成就感。敏感脆弱情绪化，心眼小心思重，情绪起伏大，经常让身边人搞不清状况。固执，一根筋认死理，有时很偏执。脑袋里总是胡思乱想，一大堆想法，满足了这个又想要那个，但缺乏深刻的满足感和愉悦感，总觉得不快乐，内心孤独寂寞，独处时经常感到自己被莫名的空虚感淹没，以至于无法忍受无事可做和安静轻闲的时光。
与男友交往3年多，起初情感上依赖性很强，特别粘人，渴望男友把自己当公主般宠爱。可男友是不温不火的脾气，不会搞浪漫不会甜言蜜语，大部分心思精力放在工作上，小园抱怨男友不够爱自己，经常无理取闹乱发脾气，总担心害怕男友背叛离开自己，时常打电话问在哪里，偷看手机微信记录。男友感到被控制，小园感到被忽视，后来从嘴上争吵升级到摔东西、掐人咬人、歇斯底里大哭大闹。男友提过分手，小园就哭着哀求用分手就去死的话逼迫男友妥协。男友心软不忍心不管，努力地去满足小园的“各种刁难”，可是真的感到身心俱疲，对未来丧失了希望，不知何时是尽头。每次像过山车一样的“争吵——暴怒——歇斯底里——分手——恳求——和好——甜蜜”循环模式过后，小园都感到自己太爱这个男人了根本离不开他。可几年磨合下来后，相处的状态越来越平稳，小园却觉得越来越没感觉、没意思了，她不明白当初爱的死去活来让自己仰慕崇拜的神一般的男人，如今怎么有些爱不起来了。但是一旦觉察到外在出现可能威胁两人亲密关系的人和事时，小园又会再次陷入那个循环反应模式。
小园对自己感到极度的困惑，已经不能十分确定自己到底爱不爱这个男人了，也不知道自己到底要什么，有时感觉无论怎样活着都被无边无尽的空虚感包围着根本无力冲出去，有时又感觉自己好像一条被主人丢弃在大街上又冷又饿的流浪狗，孤苦无依，无家可归……
§内心解读（部分节选）
1.边缘性人格障碍
边缘性，指看起来好像没“病”，但是事实上的确“病”了，且“病”的挺隐晦、挺严重。若是按照国际诊断标准非要“下个标签”，小园的情况已经构成了边缘性人格障碍的性质，而这在心理咨询案例中所占的比例其实不小，以成年女性来访者为主，且最初可能因婚姻情感问题、神经症求助，不容易鉴别。
自我定位模糊不定。小园青春期阶段自我同一性整合很差，这要追溯到童年经历以及家庭背景。对父母高度的不认同，小园没有一个相对稳定的可模仿的对象，以至于到成年后依旧处于角色探索的过程中。这些不同的角色或特质很丰富，但是无法得到统合，彼此之间经常处于对立冲突的状态。小园不知道自己是谁，不知道自己和他人以及和外在世界的关系如何界定，不清楚自己到底需要什么，处于一个模糊的状态，只能通过不断的变换来试探外界的反应，但是最终造成自我身份更加混乱，且过分依赖外界对自己的评价。
人际关系模式两极化。小园对人呈现出两极化的表现，喜欢时极度崇拜、热情，过分夸大对方的好。一旦在相处中发现一点不好，就容易走向另一个极端，把对方变得一文不值，觉得看错了人，甚至感到被欺骗被愚弄。此时对于别人的不好也是极度的被放大。无论是理想性的夸大还是一无是处的夸张，都是小园自身内部对自我认知的外在投射。
情绪敏感且变化无常。小园无法正确分辨出真实的感受和想象出来的场景导致的情绪感受之间的差别。前者是一种对客观现实的真实反应，后者则是小园陷入自己情绪幻象当中的表现。客观讲一件事的痛苦程度普遍是5分，小园的感受则是9分。同步的，对于身体上的痛感或不适，小园的感受性也要比一般人要敏感的多。别人对于外在刺激（生理上以及心理上的）的反应处于一个适中的状态，小园对于很低程度的刺激也感受到较强烈的反应，心理承受能力极弱，刚才还高兴着，一会不知道什么事就变脸了。
思维强迫性重复、偏执。小园典型的智商高、情商低。因为从小靠自己一路走来，所以高度自恋，自以为是，谁也不真的相信，固执己见。小园的思维意识固化的程度好似一座牢不可破的逻辑大厦，这里充满了各种各样的想法和念头，遵循着一套因果逻辑法则。小园的自我防御机制非常强，外在的新的信息很难进去。她的自我意识稍微感到一丝威胁，就会发动起全面武装，来捍卫自我的强大。
被遗弃的恐惧。小园内心深深的害怕被亲密的人抛弃，所以一次又一次的试探，以确保不会被抛弃。但是不断试探对方底线的行为，反而恰恰会引起对方的反感与厌恶，最后可能真的会离开她。而这种情形完全是小园自身的预期性投射导致的结果：她越害怕什么，就越要去制造事端去证明和验证结果会不会那样，最终反而弄巧成拙，然后得出结论“果然没有人真的爱我，果然我还是会被抛弃掉的”。
孤独和空虚感。小园无法独处，因为有别人时注意力会被分散，一个人时内心的孤独感避无可避。那是一种根本不知道为了什么而活下去的生无可恋的状态。外在的人事物只是起了掩盖空虚感的作用，一旦停止活动，内心的散乱不安、心无定所、无依无靠的感觉全都涌现出来。
自虐和自我毁灭。这是一种自我惩罚的方式，内在心理精神不同特质之间不能兼容，彼此互相评判和攻击。但是人是一个完整的人，最终是自我意识制造出来的一切事端，然后自我意识审判自己，自我意识又惩罚自己。
痛苦——空虚
轮回模型
在小园的催眠和意象当中，呈现出来的画面是一个不停旋转的机械装置，这个装置对一个人有着力的作用。人和机械核心轴之间有一个距离上的临界值，超出了这个距离，人就会飘出去不再受到轴心的吸引作用。但是当人靠近轴心越来越近时，感受到的侵蚀会越来越强烈，最后是人缠绕在轴上，随着轴不停旋转，以至于人与轴互相倾轧，拧出血来，最终血液会流尽。于是在血被榨干之前人就再往外走，直到临界距离那里，就不能再继续远离，否则就脱离了轴心的控制，很难回来甚至再也返回不来。而这个机械装置以外是无穷无尽的一片虚无，什么都没有。
小园以上的所有外在表现形式，实际上都是这个内在“痛苦——空虚”模式的变型。痛苦与空虚是两个极点，小园就在这两个极点之间不断摇摆，重复着轮回。那么两个极点之外是什么？几乎所有人都不敢亲眼去看。轴心点再往里，人会被榨的骨头不剩，这太疼了，太痛苦了，不可能去看。飘出去彻底摆脱这个装置，也不行，因为外面一片虚无，什么都没有，要我去哪里安定自己呢？那么就再也感知不到自己的存在，仿佛自己彻底消失了一般，这恐怕比痛苦还要难以忍受。于是就在两极之间动荡着、轮回着，而这对立的两极则来源于自我意识内部的分裂以及意识与身体的分裂。
2.圣女情结、性压抑、身体和意识的分裂
通过精神分析等过程，小园有着严重的圣女情结，在她的潜意识深处，坚持着自己是一个圣洁的、干净的、纯洁的少女。任何一个污点都足以毁掉她的清白。而青春发育期性意识的觉醒，这最初的生理性冲动却来自于自己的父亲，第一个接触到的男人，这个事件足以引发小园内在的全部道德法官机制高度运转起来。强烈的自我否定和自我批判，肮脏、无耻、下流、轻贱等评价接踵而来，高强度的心理冲突之下，最终只能通过压抑自己的本能冲动得以缓解。
身体的本能冲动是正常的合理的，没有任何色彩在里面。真正赋予其色彩的是社会道德评价灌输进来的道德意识，最终内化为内在的道德审判者，这是最初的意识和身体的分裂。自我意识将身体本能需求完全压抑住，甚至批判到了根本不允许小园身体性器官的发育成长，严格来讲，小园属于发育不良，女性特征严重不足，相反男性雄性激素分泌旺盛，体现出来的性格特点和生理机能表现有男性特征。
小园思维的内在核心基点是圣洁——肮脏的分裂对立，潜意识认为自己是神圣不可侵犯的，这是属于理想性幻想的成分。而现实中的人是不可能绝对纯白无暇的，一定会有足以推翻神圣极点的事件，何况是一定会有此类的想法和念头。想法和念头不等同于行为，问题在于分裂的程度太强烈了，以至于极点以外的任何程度的其他状态，都无法接受。因此，同样一个程度的事件，比如一张白纸上画了一个黑点，心理统合程度高的人解读的信息是一张完整的画，就此打住，没有后面了。而小园意识分裂对立的程度则决定了她看到的是一个巨大的黑点。因为纯白不能接受纯黑，黑也无法接纳白，处于极致的黑与白就是对立的极点。如果站在黑的基点看待白，或者站在白的基点看待黑，彼此都是无法接受的。除非跳出来，站在黑与白之外，这则属于一个可以兼收并蓄的包容状态。
3.无所不能的上帝和一无是处的废物、十字架上的审判
小园的另一对对立的基点是上帝与废物的分裂。这各层面上的分裂依旧来源于她的父亲无形当中的高期望值与严要求，学龄阶段体现在好成绩与学业上。在小园的潜意识深处，如果不能做到最好，就会遭受到惩罚。而成年后的小园即便在工作事业上已经取得不错的成绩之后，依旧感受到的是自己犹如被钉在十字架上，随时等待接下来的审判。
上帝无所不能且全知全能，这就是小园幻想中对自己的虚假期望。但是时刻遭受到来自于现实中的打击以至破灭。每当小园做不到自己理想的期望值时，自我攻击和批判的声音就会出来，“你怎么那么笨、你就是个废物、你一事无成、你什么用都没有”，这番轮番自我轰炸把小园推向另一方的极点——一无是处的废物。
所以，小园无论做什么事，做到什么程度，几乎都感受不到满足感，永远对自己是不满意的。上帝的基点，在不断攻击小园，让她感到自己很无能，自责内疚，无价值感，永远不够。如果简称上帝这部分内容块为基点A，
A攻击的对立的部分称作B，B则代表一无是处的废物这部分特质，现在是反过来B也在攻击基点A。B对A的指责、评价和攻击感到愤怒、压抑和憋屈。B想把A拉下来，证明A没有它自己认为的那个高高在上无所不能。A对B的感受是嫌B拖后腿，愚蠢，无能，着急，生气，自己的权威感被挑战，自信心受到威胁。
攻击、评价、审判、苛责、否定（行为上）
嫌拖后腿、愚蠢、着急、生气、权威被挑战（感受上）
基点A
———————————————————————
基点B
愤怒、压抑、憋屈、内疚、自责、无价值感（感受上）
攻击、拉下来、证明没那么高高在上（行为上）
（无所不能
（一无是处
无所不知
无能
上帝）
废物）
这种内在深处的分裂对立，导致小园时时刻刻处于自我攻击、自我审判当中。这看起来非常令人感到痛苦，但是这种痛苦完全无人无关，从头到尾完全是小园的自我意识自编、自导、自演的一部戏剧，因此最终承受这一切的还是自己。
......
§咨询部分节选
（此案例接受治疗的时间将近3年，过程中挖掘和涉及内容非常之多，篇幅有限，这里只节选一小部分关键片段加以分析说明，请勿断章取义。）
1.
破除自我意识导演的排列组合幻象
看似两部分对立起来了，分裂了，其实它们是同一个整体，不能把其中一部分都划到一个极端，相反的部分都划到另一个极端，两个极端的点成为基点，基点就是一个最初的原始点，这个点就是一个点，太狭窄狭隘了，点以外的区域的内容都不接受。互相从相反的基点看对立的那个基点，当然是极度仇视的了。但是这不是客观事实，不是真相。把它们分裂开来对立成了截然不容的两部分了。其实是彼此融合在一起的一团内容，各个程度的点都分布在一起，互相搀杂着，有时候是这样一个程度的点，有时候是那样一个程度的点。你怎么评判一个点到底是属于哪个性质，只是程度上的细微差别，哪里有一条泾渭分明的界限，线左边的就是好，线右边的就是差，哪里有这样一个判断的标准呀？没有啊！如果认为的硬要划出一条线作为标准分界，那也只是代表那是人为主观的呀，并非客观真相如此啊！何况事实并不是按照程度差异整齐排列开来的，都是杂乱无章的一团，随意分布，没有规律，这样的话就根本不存在一个绝对的判定标准，只能当下觉知是怎么一回事。按照程度整齐排列又是人为界定的一种了。真实的首先是杂乱无章的混搭，并且不是固定不变的而是时刻在变化着的，所以你根本抓不着一个固定不变的整齐划一的严格界定的明确的。因此，你的意识模式之前是将其内容按照那样一种人为的方式排列组合，然后在那样的模子下去解读和认知，出来的就是分裂对立的结果。如果回归真实的状态，就是原本就是的样子排列和变化着，那么上图这一切根本就不存在了，那是人类虚拟出来的一个幻象世界，实相世界根本就是另外一番景象。
为什么要评判其中一个点的性质呢？你怎么评判？你有一个客观公正的标准来评判吗？有一个标准评定这个点的程度就是好，那个点的程度就是不好。人为的模子就自行设定出这样一个标准，然后按照这个标准把所有的点根据它们的程度，主观的重新排列好，构成了一副整齐的有规律的画面。其实每一个点，都不能被评判，因为没有一个标准，人为设定的标准不是自然的标准，不是真实的标准，不是客观的标准，是伪标准。这个人这样评判一个点，另一个人完全可以那样评定同一个点，这样的话，这个点实际上就不该被评判，因为这个点本身没有任何性质和程度上的差别，所以就不需要被人为的区分。而且这个点会变，你再找同样原来这个点，已经找不到了。所以这些点就没有差别，没有不同。从人为的意识模子视角看，已经被赋予差异性了，已经设定的评价的标准了，所以才人为的有了区别。实际上客观实相是没有任何区别的，根本就不存在那些点，更别提涵义各异的不同的点了。”
是谁设定的这套评定的标准？是人类意识，自我意识，我执。以我为基点，对我有利的就是好的性质，对我不利的就是不好的点，然后根据对我有利和不利的程度再去赋予其他的点意义。
2.觉知自我意识的自我审判以及对我执的觉察
审判你的是你内部的某个点在评价你自己的行为。你想要去掉这种评价和判断，只是纯然的做着每一件事情，单纯的做着，没有任何评判在作用。你渴望纯然的行为本身，渴望人事物真实的本来面目，但是有个声音始终在评判着。你自己在评价着，你自己一直在评价着自己的行为的性质和程度，你想要知道这个评价具体是什么性质和程度，你想要知道这个评价，你想要评价，于是你一直也在评价着自己的行为。这个评价来自于你自身内部，就是上面说的，以自我为基点扩散出来的自我意识我执，通过不断促使第六意识的思量评判功能运作，来实现评价过程的。
人为什么要自己评判自己的行为？因为你的自我意识不能接受客观实际的每一个点，不能正确认识每一个点，不能看清每一个点的实相。在已经被意识塑造的这个画面中的每一个点，都不能接纳其他和自己不同的点，想要这把其他的点变成跟自己一样的点。其实实相世界里首先这些点没有差异，都是一样的点。然后最重要的是这些点根本就不存在，压根就没有这些点，何谈差异？
那么自我意识为什么要从什么都没有里，制造出这些点，然后再设定一个评定标准去重新排列这些点呢？这样自我意识本身就出生了，且通过这种行为，我执会一直存活下去。目的就是自我意识我执的不死不灭。
......
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