读《渔父》
《渔父》的场景应该在江边。应该就是那样的地方，芦苇萧萧的，水波渺渺的，风里带着些腥甜的水气。那个被放逐的人，颜色憔悴，形容枯槁，在泽畔踽踽地走着。他的心里该是怎样的郁结呢？那样的忠而见疏，那样的信而见疑，满腔的热血，一肚子的不合时宜，都化作了行吟泽畔的孤影。他在问天，天不语；他在问地，地无言。于是，他只好将这沉甸甸的问，都抛进那滔滔的江水里去。
这时候，渔父来了。他是唱着歌来的。那歌声是怎样的呢？大约是悠扬的，闲适的，带着一种看透了世事的恬淡。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这样唱着，便遇见了屈原。渔父认得他，问他何以至此。三闾大夫的回答是那样决绝，那样不容置疑的：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父笑了。那笑里没有嘲讽，大约只有一种长辈看执拗孩子时的无奈与慈祥。他说话的道理是很圆通的：圣人是不被外物所拘的，世人都浊，你何不也随着他们，一起推波助澜呢？众人皆醉，你何不也尝尝那酒糟，喝上几口薄酒呢？何必这样“深思高举”，弄得自己被放逐呢？
这一段对话，是两种人生态度的对垒。然而我读着，心里却并不觉得是激烈的碰撞。只觉得那是一种深沉的悲哀，一种无可调和的寂寞。屈原的“不能”，与渔父的“不必”，都明白晓畅地摆在那里，像是两条平行的直线，永远不能相交。屈原是“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”。这话说得何其悲壮，又何其凄怆。他的清白干净，是不容于尘世的，便只好托付给清冷的江水了。
渔父听了，也只是“莞尔而笑”，唱着那首沧浪歌，划着船走了。他走得那样洒脱，那样无牵无挂。“遂去，不复与言。”连一句多余的劝解都没有。他知道，有些人是劝不回的，有些道理，是说不通的。倒不如就让他成全了自己罢。
掩卷想着，心里忽然涌起一种说不清的怅惘。我是在哪一边呢？
我自然钦佩屈原的。那样九死不悔的执着，那样宁为玉碎的洁净，像一簇烈火，烧灼着千载之下读者的心。人立于天地间，总该有些不能弯折的东西，有些甘愿为之受苦甚至为之牺牲的信念。否则，人生岂不成了随波逐流的浮萍，轻飘飘的，没个着落？每当读到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，总觉得血脉里有什么东西在跟着震动。
然而，转身看看窗外，看看这扰
《渔父》的场景应该在江边。应该就是那样的地方，芦苇萧萧的，水波渺渺的，风里带着些腥甜的水气。那个被放逐的人，颜色憔悴，形容枯槁，在泽畔踽踽地走着。他的心里该是怎样的郁结呢？那样的忠而见疏，那样的信而见疑，满腔的热血，一肚子的不合时宜，都化作了行吟泽畔的孤影。他在问天，天不语；他在问地，地无言。于是，他只好将这沉甸甸的问，都抛进那滔滔的江水里去。
这时候，渔父来了。他是唱着歌来的。那歌声是怎样的呢？大约是悠扬的，闲适的，带着一种看透了世事的恬淡。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这样唱着，便遇见了屈原。渔父认得他，问他何以至此。三闾大夫的回答是那样决绝，那样不容置疑的：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父笑了。那笑里没有嘲讽，大约只有一种长辈看执拗孩子时的无奈与慈祥。他说话的道理是很圆通的：圣人是不被外物所拘的，世人都浊，你何不也随着他们，一起推波助澜呢？众人皆醉，你何不也尝尝那酒糟，喝上几口薄酒呢？何必这样“深思高举”，弄得自己被放逐呢？
这一段对话，是两种人生态度的对垒。然而我读着，心里却并不觉得是激烈的碰撞。只觉得那是一种深沉的悲哀，一种无可调和的寂寞。屈原的“不能”，与渔父的“不必”，都明白晓畅地摆在那里，像是两条平行的直线，永远不能相交。屈原是“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”。这话说得何其悲壮，又何其凄怆。他的清白干净，是不容于尘世的，便只好托付给清冷的江水了。
渔父听了，也只是“莞尔而笑”，唱着那首沧浪歌，划着船走了。他走得那样洒脱，那样无牵无挂。“遂去，不复与言。”连一句多余的劝解都没有。他知道，有些人是劝不回的，有些道理，是说不通的。倒不如就让他成全了自己罢。
掩卷想着，心里忽然涌起一种说不清的怅惘。我是在哪一边呢？
我自然钦佩屈原的。那样九死不悔的执着，那样宁为玉碎的洁净，像一簇烈火，烧灼着千载之下读者的心。人立于天地间，总该有些不能弯折的东西，有些甘愿为之受苦甚至为之牺牲的信念。否则，人生岂不成了随波逐流的浮萍，轻飘飘的，没个着落？每当读到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，总觉得血脉里有什么东西在跟着震动。
然而，转身看看窗外，看看这扰