读《蒹葭》
这天是有些雾的，却又不浓，只是薄薄地罩着，像一层半透明的纱。对岸的杨柳，远处的人家，都在这纱里隐着，若有若无的。我沿着河边走，露水重，草叶都湿漉漉的，沾了我的裤脚，凉凉的。河边的芦苇长得很高了，芦花已经开了，白茫茫的一片，在微风里轻轻地摇着，摇出些细细的声响，像叹息，又像低语。
忽然想起《蒹葭》里的句子来：
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
这诗是古老的了，古老得像是时间深处飘来的一缕笛音。可是站在这水边，站在这样的晨光里，那诗句却活了起来，仿佛不是我在读它，倒是它在读我，读我此刻的心境，读每一个在水边徘徊过的人的心境。那“伊人”究竟是谁呢？是情人？是君主？是理想？还是人生一切可望而不可即的美？
不知道，也不必知道。只觉得她就在水的那一边，隔着浅浅的河水，隔着薄薄的晨雾，隔着这一片摇曳的芦苇。你看不清楚她的模样，却分明感觉得到她的存在。她就在那里，静静的，像是等了千年，专为给你一个温柔的怅惘。
我循着河边的小路走，想找个渡口，或者一架小桥，好到对岸去。可是走了一程，河面还是那么宽，对岸还是那么远。芦苇丛中惊起一只水鸟，扑棱棱地飞远了，消失在雾里。我想，也许根本不必过去。那“伊人”的魅力，不正在于这“在水一方”的距离么？一旦过去了，走近了，看清了，那美或许反倒消失了。就像这雾中的风景，正因为看不清，才觉得格外的好。
《蒹葭》的妙处，也正在这里罢。它不写相会，不写离别，只写这追寻的过程，这求之不得的怅惘。诗里的那个人，“溯洄从之”，“溯游从之”，一会儿沿着水流向上走，一会儿顺着水流向下游，费尽了力气，那“伊人”却还是在水的中央，可望而不可即。这让我想起日本人的“物哀”来，也是一种淡淡的、近乎宿命的无常感。有些东西，是只适合远远望着的；有些人，是注定在水一方的。
雾渐渐散了，太阳露出淡淡的
这天是有些雾的，却又不浓，只是薄薄地罩着，像一层半透明的纱。对岸的杨柳，远处的人家，都在这纱里隐着，若有若无的。我沿着河边走，露水重，草叶都湿漉漉的，沾了我的裤脚，凉凉的。河边的芦苇长得很高了，芦花已经开了，白茫茫的一片，在微风里轻轻地摇着，摇出些细细的声响，像叹息，又像低语。
忽然想起《蒹葭》里的句子来：
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
这诗是古老的了，古老得像是时间深处飘来的一缕笛音。可是站在这水边，站在这样的晨光里，那诗句却活了起来，仿佛不是我在读它，倒是它在读我，读我此刻的心境，读每一个在水边徘徊过的人的心境。那“伊人”究竟是谁呢？是情人？是君主？是理想？还是人生一切可望而不可即的美？
不知道，也不必知道。只觉得她就在水的那一边，隔着浅浅的河水，隔着薄薄的晨雾，隔着这一片摇曳的芦苇。你看不清楚她的模样，却分明感觉得到她的存在。她就在那里，静静的，像是等了千年，专为给你一个温柔的怅惘。
我循着河边的小路走，想找个渡口，或者一架小桥，好到对岸去。可是走了一程，河面还是那么宽，对岸还是那么远。芦苇丛中惊起一只水鸟，扑棱棱地飞远了，消失在雾里。我想，也许根本不必过去。那“伊人”的魅力，不正在于这“在水一方”的距离么？一旦过去了，走近了，看清了，那美或许反倒消失了。就像这雾中的风景，正因为看不清，才觉得格外的好。
《蒹葭》的妙处，也正在这里罢。它不写相会，不写离别，只写这追寻的过程，这求之不得的怅惘。诗里的那个人，“溯洄从之”，“溯游从之”，一会儿沿着水流向上走，一会儿顺着水流向下游，费尽了力气，那“伊人”却还是在水的中央，可望而不可即。这让我想起日本人的“物哀”来，也是一种淡淡的、近乎宿命的无常感。有些东西，是只适合远远望着的；有些人，是注定在水一方的。
雾渐渐散了，太阳露出淡淡的