西方古代哲思:早
期
自然哲学源于自然神话,开展出自然科学,可视为后者的前身。从神话走向哲学属于感性的秘思转变为理性的逻辑,而从哲学发展为科学则归于定性的理性思辨转为定量的经验测试;数学在后者中占了决定性的角色。这主要是西方哲学论题,故从西洋神话谈起。在哲学之前,荷马史诗反映出希腊人的世界观,接着赫西俄德写下描绘宇宙创生过程,即从混沌中形成秩序,再通过大地女神借着性爱交媾,为宇宙天地增添多元形态。神话是古人认识世界的方式,采用素朴的生殖意象表述无可厚非。类似情景亦可见于基督宗教所指亚当与夏娃的结合。但以生育观解释大自然形成终究不尽完善,古代哲学早期的理性思辨遂应运而生。
神话预示宇宙有秩序,提供哲学家理性思维的进路。米勒图学派是苏格拉底之前自然哲学第一代,该派哲学家共有三位:泰利斯、亚纳西曼德、亚纳西米尼,三人有祖师徒关系。泰利斯主张万物的起源是「水」,水带来了生命;这属于反思的原创哲学,后人乃视他为「西方哲学之父」。后二者分别提出「无限定」及「气」为宇宙根源;无限定甚抽象,但用气聚气散去表示其不受限便较具体。第二代的赫拉克利图及巴买尼底斯,则表示变与不变的「火」或「存有」之不同见解。第三代的恩培多克勒肯定「水、火、土、气」四元素,阿那萨格拉更强调元素无限多。第四代的德谟克利图另主张不可分割的「原子」才是万物根源。
神话预示宇宙有秩序,提供哲学家理性思维的进路。米勒图学派是苏格拉底之前自然哲学第一代,该派哲学家共有三位:泰利斯、亚纳西曼德、亚纳西米尼,三人有祖师徒关系。泰利斯主张万物的起源是「水」,水带来了生命;这属于反思的原创哲学,后人乃视他为「西方哲学之父」。后二者分别提出「无限定」及「气」为宇宙根源;无限定甚抽象,但用气聚气散去表示其不受限便较具体。第二代的赫拉克利图及巴买尼底斯,则表示变与不变的「火」或「存有」之不同见解。第三代的恩培多克勒肯定「水、火、土、气」四元素,阿那萨格拉更强调元素无限多。第四代的德谟克利图另主张不可分割的「原子」才是万物根源。
