大智教1-4西方古代哲思：后期
2023-11-11 07:43阅读：
古代哲学在苏、柏、亚师徒「三杰」传承达到高峰时期，其后则进入「希腊化」时期，这指对于希腊文化的接续。此期重要的自然哲学家仍集中在雅典，斯多亚学派的「芝诺学校」和伊壁鸠鲁的「花园学校」都在柏拉图「学院」附近。当时还有另一批怀疑主义者，首先提出「存而不论」的思维方法，至二十世纪被现象学家胡塞尔发扬光大。伊壁鸠鲁自然哲学承继且深化了德谟克利图原子论，认为宇宙是「机械」的；而斯多亚学派则创生「有机」的宇宙模型，其特征为连续性和主动性。由于机械跟有机自然哲学宇宙观莫衷一是，且更早的希腊思想风貌亦呈现多样，使得怀疑主义者有理由退一步想，尝试将各种争议存而不论。
亚历山大大帝的帝国随着他的早逝而式微，继起的罗马帝国将罗马城打造成跟雅典城与亚历山大城平起平坐的政治及文化中心。罗马时期最重要的自然哲学家就是托勒密，在自然哲学宇宙观方面，「亚里士多德—托勒密系统」的「地球中心说」成为主流思想长达一千四百年，直到「哥白尼革命」为止。亚氏虽然建立了地球中心同心圆宇宙观，但并不能证明天体运行所涉及的计算和预测，这需要通过数学来达成。希腊几何学家欧几里德将毕达格拉斯的数学证明作出进阶发展，让后来的阿基米得加以应用，这些都为托勒密的数学天文学贡献作出准备。其贡献主要是整合柏拉图的「定量」与亚里士多德的「定性」两大思维途径。
