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孔子没法教的三种人
孔子说过“有教无类”的话（见《论语·卫灵公第十五》），因为孔子也多次说到因人施教，并且从论语看，孔子对不同的弟子，说话方式和内容均有不同，所以，其真实含义大约是，其一，人人有受教育的权利，其二，也不能因贫富贵贱，就分灶设锅，另眼看待。两千多年前孔子就提出了这个思想，但是现在也没能真正做到，甚至还渐行渐远。不说也罢。
对于学生，老师总要指出不足，批评甚至骂两句。比如，宰予同学累了，大白天睡了会儿觉，孔子看见，大发脾气，指斥宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，这句名言也为后世教师所习用，相信做过学生的都不陌生。但，那毕竟是一时气话，当不得真。而且，孔子没说对宰予这类人“吾末如之何也已矣”，就是“我拿这些人没有办法”。相反，因为宰予能言善辩，孔子还多次称赞过他。还有，那位孔子老看不上眼的樊迟，的确没有眼色，向“四体不勤，五谷不分”的孔子“请学稼”，孔子只好说，种庄稼，自己不如老农。等樊迟一走，孔子就说，樊迟是小人呀（见《论语·子路第十三》）。骂归骂，但樊迟敢问，有时候还能问到点子上，所以孔子也没说樊迟“吾末如之何也已矣”。
三千弟子，还出了七十二贤人，孔子应该相当于特级教师吧。但是，对三种人，孔子也头疼，明确说没办法教。
第一种，狂妄无知的人。子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（《论语·泰伯第八》）意思是，
支持，谢谢！孔子没法教的三种人
孔子说过“有教无类”的话（见《论语·卫灵公第十五》），因为孔子也多次说到因人施教，并且从论语看，孔子对不同的弟子，说话方式和内容均有不同，所以，其真实含义大约是，其一，人人有受教育的权利，其二，也不能因贫富贵贱，就分灶设锅，另眼看待。两千多年前孔子就提出了这个思想，但是现在也没能真正做到，甚至还渐行渐远。不说也罢。
对于学生，老师总要指出不足，批评甚至骂两句。比如，宰予同学累了，大白天睡了会儿觉，孔子看见，大发脾气，指斥宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，这句名言也为后世教师所习用，相信做过学生的都不陌生。但，那毕竟是一时气话，当不得真。而且，孔子没说对宰予这类人“吾末如之何也已矣”，就是“我拿这些人没有办法”。相反，因为宰予能言善辩，孔子还多次称赞过他。还有，那位孔子老看不上眼的樊迟，的确没有眼色，向“四体不勤，五谷不分”的孔子“请学稼”，孔子只好说，种庄稼，自己不如老农。等樊迟一走，孔子就说，樊迟是小人呀（见《论语·子路第十三》）。骂归骂，但樊迟敢问，有时候还能问到点子上，所以孔子也没说樊迟“吾末如之何也已矣”。
三千弟子，还出了七十二贤人，孔子应该相当于特级教师吧。但是，对三种人，孔子也头疼，明确说没办法教。
第一种，狂妄无知的人。子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（《论语·泰伯第八》）意思是，