五、大山狭缝里的生活
2006年是文化遗产抢救和保护重要的一年。尽管各种问题依然纠结，却渐渐从中看到一种积极的状况，如同光明一般出现。这就是国家作为保护力量的主体逐渐鲜明，国家的作用彰显出来了。我们很高兴，当时我讲过一句话：国家的文化自觉清晰起来了，于是一个崭新概念也就愈来愈突出——非遗。
非遗，其实不是学界的概念，而是政府使用的概念。学界原本不用“非遗”，而是用“民间文化遗产”。民间文化是相对于精英文化的，非物质文化遗产是为了区别物质文化遗产的。在联合国有关人类文化遗产保护的公约中，先有物质性的《保护世界文化与自然遗产公约》（1972年），而后才有非物质性的《保护非物质文化遗产公约》（2003年）。政府对这个概念的重视最重要，因为遗产由政府掌握，政府有权力，具有决定意义的事要靠政府来做。国家对遗产的重视，体现了国家对文化认识的自觉与高度，有助于推动整个社会文明的进步。遗产本身也有了保障。
我国政府部门最初由于与学界合作，采用了学界的“民间文化遗产”的概念；后来，政府使用起非遗概念，表明政府主体意识明确了。
保护主体得力了，各界便踊跃投入。学界为了协同政府工作，也跟着使用了“非遗”的概念。非遗开始成了社会的热词。于是全社会的保护体系渐渐有了一个雏形。这个体系包括理论保护、法律保护、名录保护、传承人保护、主题日保护、博物馆保护、档案保护等等。
理论保护是指非遗理论的兴起。到了2006年已有向云驹、苑利的非遗学的专著面世。非遗及其保护理论的学科化，是学界重要的贡献。同时，人大法制委员会积极推动《非遗法》的制定，努力为非遗保护建立法律依据。这一年，国务院发布了《关于加强非物质文化遗产保护的通知》和“第一批国家非物质文化遗产名录”（凡
2006年是文化遗产抢救和保护重要的一年。尽管各种问题依然纠结，却渐渐从中看到一种积极的状况，如同光明一般出现。这就是国家作为保护力量的主体逐渐鲜明，国家的作用彰显出来了。我们很高兴，当时我讲过一句话：国家的文化自觉清晰起来了，于是一个崭新概念也就愈来愈突出——非遗。
非遗，其实不是学界的概念，而是政府使用的概念。学界原本不用“非遗”，而是用“民间文化遗产”。民间文化是相对于精英文化的，非物质文化遗产是为了区别物质文化遗产的。在联合国有关人类文化遗产保护的公约中，先有物质性的《保护世界文化与自然遗产公约》（1972年），而后才有非物质性的《保护非物质文化遗产公约》（2003年）。政府对这个概念的重视最重要，因为遗产由政府掌握，政府有权力，具有决定意义的事要靠政府来做。国家对遗产的重视，体现了国家对文化认识的自觉与高度，有助于推动整个社会文明的进步。遗产本身也有了保障。
我国政府部门最初由于与学界合作，采用了学界的“民间文化遗产”的概念；后来，政府使用起非遗概念，表明政府主体意识明确了。
保护主体得力了，各界便踊跃投入。学界为了协同政府工作，也跟着使用了“非遗”的概念。非遗开始成了社会的热词。于是全社会的保护体系渐渐有了一个雏形。这个体系包括理论保护、法律保护、名录保护、传承人保护、主题日保护、博物馆保护、档案保护等等。
理论保护是指非遗理论的兴起。到了2006年已有向云驹、苑利的非遗学的专著面世。非遗及其保护理论的学科化，是学界重要的贡献。同时，人大法制委员会积极推动《非遗法》的制定，努力为非遗保护建立法律依据。这一年，国务院发布了《关于加强非物质文化遗产保护的通知》和“第一批国家非物质文化遗产名录”（凡