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一.《论语》解命之二：困而必学

《论语》中的“学”，不只单单是现在的学习，甚至不包括现在所说的“学习”，
《论语》中的“学”是“觉悟”的意思，可是“觉悟”肯定是要通过“时习”的，
这就是《论语》开头的“学而时习之”。

时习，就是要体会到“天时”在自己身上的运行，
孔子那个年代，是没人敢说别相信鬼神，就相信“时习”吧，
不用说孔子那个年代，就是现在好像也不能说，你就相信“时习”吧，
肯定是要挨骂的，大家嘴上不相信鬼神，实际还是相信的。

所以孔子也不能够直说啊，所以导致现在《论语》普及之难，
其实，孔子话里话外的透露了出来，因为孔子最瞧不起“困而不学”之人。

其实一个人的困境，还是要靠自己的“觉”来克服的，
所谓的靠关系；靠背景，都是瞎对付，都是凉水洗澡，过不了多会，你还是不舒服，
既然孔子敢说有了困难，你要通过“觉”来解困，二千多年了，肯定是经过了验证的，
只不过没人敢说罢了，因为说了也是没人相信的。

现在大家比较喜欢“短平快”的效果，你说一个招，我照着去做，不等天亮就看见效果了，
只有这样的东西才会有人信，但是这么快的东西，孔子这里没有，
孔子都是慢工出细活的东东。