第四章
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反1其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。诗云：‘永言配命2，自求多福。’”
【注释】
【细读】
永言配命，自求多福
孔子说过“不怨天，不尤人”的话，孟子这段话的核心其实就是“不尤人”，顺承天命而自己尽心努力，不责备别人。这是孟子思想中的一个亮点，在后文我们还要接触，再仔细分析。孟子是子思弟子的学生，子思是曾子的学生，故被后世认为是儒家学派的正宗和嫡系，这一点是没有问题的，也被称之为“思孟学派”，故孟子受子思的影响也很大。《荀子·法行》篇引曾子的话说：“同游而不见爱者，吾必不仁也。交而不见敬者，吾必不恭也。临财而不见信者，吾必不信也。”孟子这段话的语气和思想都与曾子的话相近。“行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。”最后的概括总结很有力度。凡是行为有不能达到目的的地方，都要反躬自问，自己还有什么做得不到的地方。自身行为端正，天下百姓自然会倾向于你，归向于你。永远要对得起你自己的天命，在天命基础上追求更多的幸福。天命是属于你自己拥有的，但只有天命还不行，天命是虚无缥缈而不可预知的，但通过切实的刻苦的艰辛的努力便可以在天命之下获取更高的道德文化，更高的道德文化则是人生最大的幸福。故《诗经》中的“永言配命，自求多福”这两句诗包含的意蕴完全突出出来，对于我们的现实人生太有启示了。
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孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反1其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。诗云：‘永言配命2，自求多福。’”
【注释】
【细读】
永言配命，自求多福
孔子说过“不怨天，不尤人”的话，孟子这段话的核心其实就是“不尤人”，顺承天命而自己尽心努力，不责备别人。这是孟子思想中的一个亮点，在后文我们还要接触，再仔细分析。孟子是子思弟子的学生，子思是曾子的学生，故被后世认为是儒家学派的正宗和嫡系，这一点是没有问题的，也被称之为“思孟学派”，故孟子受子思的影响也很大。《荀子·法行》篇引曾子的话说：“同游而不见爱者，吾必不仁也。交而不见敬者，吾必不恭也。临财而不见信者，吾必不信也。”孟子这段话的语气和思想都与曾子的话相近。“行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。”最后的概括总结很有力度。凡是行为有不能达到目的的地方，都要反躬自问，自己还有什么做得不到的地方。自身行为端正，天下百姓自然会倾向于你，归向于你。永远要对得起你自己的天命，在天命基础上追求更多的幸福。天命是属于你自己拥有的，但只有天命还不行，天命是虚无缥缈而不可预知的，但通过切实的刻苦的艰辛的努力便可以在天命之下获取更高的道德文化，更高的道德文化则是人生最大的幸福。故《诗经》中的“永言配命，自求多福”这两句诗包含的意蕴完全突出出来，对于我们的现实人生太有启示了。
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