第五章
孟子曰：“人有恒言1，皆曰：‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
【注释】
【细读】
个人修养是国家之根本
孟子思想之核心是继承孔子来的，即建构和谐美好的大同社会。而这种美好社会状态的建设则要从最下层的基础做起。孟子的这几句话就是这样的逻辑。“天下国家”的关系是天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本在于每一个人。这其实是《大学》中关于“修齐治平”观点的变相说法，也是儒家思想的一个重要观点。即强调修身，如果每一个社会成员自我修养都很高，那么无论哪一层次的人都能够做好自己分内的事。如果真的这样，社会不就和谐美满了吗？人人相互礼让，人人努力做好自己，君是明君，臣是忠臣，士是贤士，民是良民。这种政治制度的设计是很理想化的。朱熹评价本章说：“《大学》所谓天子至于庶人，壹是皆以修身为本，为是故也。”可谓深得孟子之心。
hE��{�
孟子曰：“人有恒言1，皆曰：‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
【注释】
【细读】
个人修养是国家之根本
孟子思想之核心是继承孔子来的，即建构和谐美好的大同社会。而这种美好社会状态的建设则要从最下层的基础做起。孟子的这几句话就是这样的逻辑。“天下国家”的关系是天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本在于每一个人。这其实是《大学》中关于“修齐治平”观点的变相说法，也是儒家思想的一个重要观点。即强调修身，如果每一个社会成员自我修养都很高，那么无论哪一层次的人都能够做好自己分内的事。如果真的这样，社会不就和谐美满了吗？人人相互礼让，人人努力做好自己，君是明君，臣是忠臣，士是贤士，民是良民。这种政治制度的设计是很理想化的。朱熹评价本章说：“《大学》所谓天子至于庶人，壹是皆以修身为本，为是故也。”可谓深得孟子之心。
hE��{�