原文地址：天才思维的怪异5
8.5 天才是“天赋的灵禀”吗？
天才人物是各项创造事业的开拓先驱，天才思维是人类智慧思维的宝贵结晶，古往今来有多少人作着天才梦，有多少人渴望加入天才的行列，有多少人希望掌握天才创造的奥秘。然而天才思维在各亇不同的领域表现得是如此不同，就是在同一领域不同的天才人物也有不同的特色风貌，有人沉稳，有人放诞，有人严谨，有人怪异，有人理智，有人疯狂，有的人很聪明却没有大创造，有的人像白痴可偏有特殊才能。面对天才问题的种种复杂现象，自古以来人们就在不懈地探求天才思维的发生原由，寻找天才思维的运行机制，研究天才思维的解释理论。其中形成最早、影响最大的，要数“天赋天才论”。
“天赋天才论”的最初形式是与原始巫术思维相通的“神赐论”。比苏格拉底、柏拉图还要早一亇世纪的古希腊大诗人品达罗斯声言：“什么也比不过天赋的才能，可是有些人却想单凭学到的本领来争取名誉。如果没有上天的禀赋，一切也是徒然，还不如默不作声的好。”他还说：“诗人的才能是天赋的，没有天才而强学作诗，喋喋不休，好比乌鸦呱呱叫，叫不出什么名堂来。”正是以此为据，苏格拉底、柏拉图引出了“神赐论”，断言诗人写诗并不是凭智慧，而是“有神力凭附着”，是凭一种“天才的灵感”；因此，他们创作的时候，“就像那种占卜或卜课的人似的，说了很多很好的东西，但并不懂得究竟是什么意思。”这种“天赋神赐论”影响西方思想界两千多年。例如，古罗马的贺拉斯在《诗艺》中声称诗人是神的“代言人”，“诗神把天才，把完美的表达能力，赐给希腊人”，“神的意志是通过诗歌传达的。”中世纪的神学家都相信“上帝赋予某些人以伟大的天才!”
亚里士多德是柏拉图的学生，虽