天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其犹（猷）橐龠与？虚而不淈，动（踵）而俞出。多闻数穷，不若守于中。
文始门的版本是这样的：
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其猷（犹）囮篧与？虚而不淈（泄），遑（踵）。而俞出多闻，数穷。不若守于中。
仁：从人从二，表示两个人。我和他人，像爱我自己一样去爱他人。
刍：割草、除草。刍狗，就是用草扎成的狗，用于替代活狗来祭祀。就像现在的纸人纸马，祭祀完毕丢弃或烧掉。
猷：本义是指一种小动物，非常地狡猾、小心谨慎、非常难以捕获的小动物。引申为犹豫，善于谋划。注意，猷和犹，本是两个不同的字，现在混用了。文始门解读的时候用的就是“猷”字的本义——小动物，而不是引申义。
囮：读é，一种捕鸟的网子。一个圆圈儿围成的网子。
篧：读huò，一种捕鱼的工具。四方的竹子编成的鱼篓。
囮篧：通俗地可以理解成“天罗地网”。囮，引申义里还有“化生”、“育化”。万物在天地间育化繁衍。关于到底是“橐龠”还是“囮篧”，我们可以参考竹简《道德经》的图片。
橐龠
虚：不密集、不密实。说的是“天罗地网”看上去不密实。
淈：本义是像漏粉条漏子或笊篱的一种工具，捞起东西，控干水。泄漏、渗水。
动：文始门里说的是“遑”，惊慌不定、想要逃走。动，这个字似乎应该是错讹。踵，意思有点儿接近。
俞出多闻：想要逃出去的那些
文始门的版本是这样的：
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其猷（犹）囮篧与？虚而不淈（泄），遑（踵）。而俞出多闻，数穷。不若守于中。
仁：从人从二，表示两个人。我和他人，像爱我自己一样去爱他人。
刍：割草、除草。刍狗，就是用草扎成的狗，用于替代活狗来祭祀。就像现在的纸人纸马，祭祀完毕丢弃或烧掉。
猷：本义是指一种小动物，非常地狡猾、小心谨慎、非常难以捕获的小动物。引申为犹豫，善于谋划。注意，猷和犹，本是两个不同的字，现在混用了。文始门解读的时候用的就是“猷”字的本义——小动物，而不是引申义。
囮：读é，一种捕鸟的网子。一个圆圈儿围成的网子。
篧：读huò，一种捕鱼的工具。四方的竹子编成的鱼篓。
囮篧：通俗地可以理解成“天罗地网”。囮，引申义里还有“化生”、“育化”。万物在天地间育化繁衍。关于到底是“橐龠”还是“囮篧”，我们可以参考竹简《道德经》的图片。
虚：不密集、不密实。说的是“天罗地网”看上去不密实。
淈：本义是像漏粉条漏子或笊篱的一种工具，捞起东西，控干水。泄漏、渗水。
动：文始门里说的是“遑”，惊慌不定、想要逃走。动，这个字似乎应该是错讹。踵，意思有点儿接近。
俞出多闻：想要逃出去的那些