圣人的国民教化
无论何时，民众的教化都是一件重要的事。当此疫情肆虐，事关百姓人身安危，正确处置疫情，引领民情，就成为最为凸显的时期。
上世纪，中国百年屈辱，泱泱大国沦为半殖民地，国人的自信心大受挫折，好多醒目世界的有识之士直面本身贫弱的历史积累下来的诸多原因，“师夷长技以制夷”，奋发图强；更有激进之士，看到自己民族的不足，提出来全面学习西方世界的先进科学，摒弃本民族的糟粕，以期救亡图存------。
唤醒民众，由此而成为复兴民族的历史要务。
然而，也由此而一叶障目，不见森林。
上世纪一九二0年代，英国哲学家罗素应梁启超之邀来华讲学。国内精英学者欣然作陪，席间，中国学者提出救亡图存的强烈愿望，表示中国要全盘接受西方科学，甚至认为不为此，中国必亡。
但罗素却给予中国同行们以真挚的见议，他说，中华文明是世界上优秀的文明之一，中华文明是和平的文明，而西方世界的文化哲学有着太多的战争基因。中国要发展，就要有中国独有的发展道路。
毫无疑问的，中国的发展之路，今天我们已经找到并走起来了。
罗素的见解，直到今天，都不过时。作为一代先哲，罗素以西方世界为中心，却看到了当今世界人类命运共同体的理念，他思考的是全球人类共同的命运。
中国，就是这么从苦难与屈辱中走出来的。
而唤醒民众，是国家民族走出愚昧落后的根本良药。------唤醒民众，就是教化民众。
由那时起，科学与民主，一直是国家发展所追求的主题。
最基层的民众能接受科学与民主也并不是简单的想当然的事情，而是以民族的先知先觉为己任的无数仁人志士奔走呼号甚至不惜抛头颅洒热血一代代换来的。
救国有时需要狂飚突进与暴风骤雨似的猛烈，这其中也有对国民的教化。
更多的时候，教化民众的工作要求极其精细，要有耐心与恒心，这是一个潜移默化的春风化雨的过程。
中国人要有自信，中国人也要看到与西方世界科学发展相比不足的自我差距。
正所谓的取长补短，兼容并蓄。
在中华文明创世之初，有三皇五帝。那时的古传说中，我们的先民们把引领民族发展的人称为“圣人”。我们民族的成长，也的确靠着这诸多位圣人的教导。
发展到五帝时期，民族由萌芽而茁壮成长，社会由物质到精神已有了一定的积累，这时顺天应人的，就需要一位杰
无论何时，民众的教化都是一件重要的事。当此疫情肆虐，事关百姓人身安危，正确处置疫情，引领民情，就成为最为凸显的时期。
上世纪，中国百年屈辱，泱泱大国沦为半殖民地，国人的自信心大受挫折，好多醒目世界的有识之士直面本身贫弱的历史积累下来的诸多原因，“师夷长技以制夷”，奋发图强；更有激进之士，看到自己民族的不足，提出来全面学习西方世界的先进科学，摒弃本民族的糟粕，以期救亡图存------。
唤醒民众，由此而成为复兴民族的历史要务。
然而，也由此而一叶障目，不见森林。
上世纪一九二0年代，英国哲学家罗素应梁启超之邀来华讲学。国内精英学者欣然作陪，席间，中国学者提出救亡图存的强烈愿望，表示中国要全盘接受西方科学，甚至认为不为此，中国必亡。
但罗素却给予中国同行们以真挚的见议，他说，中华文明是世界上优秀的文明之一，中华文明是和平的文明，而西方世界的文化哲学有着太多的战争基因。中国要发展，就要有中国独有的发展道路。
毫无疑问的，中国的发展之路，今天我们已经找到并走起来了。
罗素的见解，直到今天，都不过时。作为一代先哲，罗素以西方世界为中心，却看到了当今世界人类命运共同体的理念，他思考的是全球人类共同的命运。
中国，就是这么从苦难与屈辱中走出来的。
而唤醒民众，是国家民族走出愚昧落后的根本良药。------唤醒民众，就是教化民众。
由那时起，科学与民主，一直是国家发展所追求的主题。
最基层的民众能接受科学与民主也并不是简单的想当然的事情，而是以民族的先知先觉为己任的无数仁人志士奔走呼号甚至不惜抛头颅洒热血一代代换来的。
救国有时需要狂飚突进与暴风骤雨似的猛烈，这其中也有对国民的教化。
更多的时候，教化民众的工作要求极其精细，要有耐心与恒心，这是一个潜移默化的春风化雨的过程。
中国人要有自信，中国人也要看到与西方世界科学发展相比不足的自我差距。
正所谓的取长补短，兼容并蓄。
在中华文明创世之初，有三皇五帝。那时的古传说中，我们的先民们把引领民族发展的人称为“圣人”。我们民族的成长，也的确靠着这诸多位圣人的教导。
发展到五帝时期，民族由萌芽而茁壮成长，社会由物质到精神已有了一定的积累，这时顺天应人的，就需要一位杰