现在依然是男性主导社会，虽然提倡男女平等，而且西方新自由主义一直在挑战传统的男女关系，但要想在短时间内打破男女在政治经济等诸多领域的禁忌，还是有一定的阻力，虽然是“政治正确”，但性别视角还是顽固地存在着。
性别视角是指从男女两性在社会中的地位和关系的角度观察和评价男女两性的生存状况。这是广义的解释，狭义的解释应该是指从男女性别的角度来思考和看待问题，包括人性和审美。当然能单纯强调男女自然的性别关系，这种关系的形成有其现实社会的制度、经济、道德、文化的诸多
新浪博客
现在依然是男性主导社会，虽然提倡男女平等，而且西方新自由主义一直在挑战传统的男女关系，但要想在短时间内打破男女在政治经济等诸多领域的禁忌，还是有一定的阻力，虽然是“政治正确”，但性别视角还是顽固地存在着。
性别视角是指从男女两性在社会中的地位和关系的角度观察和评价男女两性的生存状况。这是广义的解释，狭义的解释应该是指从男女性别的角度来思考和看待问题，包括人性和审美。当然能单纯强调男女自然的性别关系，这种关系的形成有其现实社会的制度、经济、道德、文化的诸多
因素，但也不能不承认，男女因生理不同而对其社会角色塑造发挥的作用。
如果从社会发展来说，人类是从母系社会过渡到父系社会的，而且至今在一些民族生活中，还保留着母系社会的遗俗。但随着社会生产力的发展，社会进入父系文明，有了城市和国家，国王替代了国母，这也是人类进化使然。父系社会的特点是男性主导社会，成为社会的主体，而女性退居其次，从只知有母不知有父，到以父姓为宗，逐步形成封建宗法制度，又具化为“三纲五常”和“三从四德”，女人彻底沦为男性的附属品、生育资源和性生活对象。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，彻底没有了社会地位。
在封建宗法社会，以男性视角唯一，女性没有自主权和选择权，包括审美意识都以男性视角为准。最典型的就是中国女性的缠足，为了束缚女性，使之成为男性的依存和畸形审美需求，不惜以摧残女性的身体为代价。后来西方世界又兴起了高跟鞋，也是同样是以男性视角审美的例子，通过垫高鞋子的根部，来增加女性身材曲线，突出女性的性感，以满足男性的审美欲望。而这经过数百年的习惯之后，女人也被男性视角所套路，分不清到底是为了满足谁的欲望，也以之为美。当初民国号召“天足”的时候，反对的不只是男性，许多女性也是不情愿的。殊不知高跟鞋也是对女性的一种束缚，是从男性的审美视角出发而为女性定做的“美丽刑具”。
最近网上说，湖南航空企业文化官方微信账号“湖南航空之家”发布了一则文告，取消女性乘务员穿高跟鞋执行航班，可以全程着平底鞋。文告称，着平底鞋不仅体现了职业需求，也是对个人安全和乘客安全负责的表现。乘务员选择更舒适的平底鞋，是公司权衡职业形象与客舱安全、员工健康的关系后采取的适当措施，且多家航司也允许空姐自行选择穿高跟鞋或平跟鞋。谁都知道，空姐在社会中一直是标准的女性形象，空姐可以不穿高跟鞋，这对空姐来说更多的是为工作和安全考虑，是职场向着更加职业化、人性化方向改变的一个例证，可对社会来说，却不仅是人性化的表现，而是女性摆脱男性视角的一大例证。
随着女性意识的觉醒，很多女性认识到，高跟鞋不仅是“美丽刑具”，更是从男性视角出发，对女性进行的审美包装，这在具有一定程度上具有“男性凝视”在内。而现代女性更愿意自我定义审美，“中国女孩抛弃高跟鞋”“感觉街上穿高跟鞋的越来越少了”“为什么女生不穿高跟鞋了”这些已经成为女性的普遍意识。高跟鞋变成了“时代的眼泪”，而小白鞋、运动鞋等鞋类在女性群体中流行开来。现在女性在穿鞋上已经更加多样化、个性化。这种变化催生了空姐穿鞋的变化，反过来，空姐这一标准女性形象在着装上的变化，也会带动社会上女性着装习惯的改变。
自古“女为悦己者容”成为金科玉律，而今却面对“女为自己而容”的挑战，开始从为了讨好男人而装扮，变成为愉悦身心而装扮，这无疑是两性平等的一大进步。从这个意义上来说，让女性的脚从高跟鞋理解放出来，不亚于当初让女性的脚从缠足里解放出来，这都是对男性视角的一种“革命”。
事实上，在穿鞋上不仅女性在变化，男性也在变化，从过去的皮鞋，到现在的运动鞋，如果说女性的高跟鞋是男性视角的安排，那男性的“三接头”是不是女性视角的结果呢？不管是不是，女性的审美多以男性视角为主导，男性的审美多以女性视角为主导，这也是一种自然律和社会律。这种差异可能永远不会消除，如果这个差异消失了，在人们的眼里可能就没有美和审美了。
但人类社会从来是以生存为第一位的。不管哪一种美，如果有益于生存，有利于健康，自然就会存在下来；如果无益于生存，不利于健康，必然会被淘汰。遗憾的是，我们不得不承认，现在社会上的一切包括审美，都是由男性视角决定的。相信取消空姐高跟鞋只是个开始。以男性视角来定义的一切不健康的存在，都会被逐渐清理和改变。
哈哈！我知道这不太可能。男女视角的差异和在审美上的功能，给这个世界带来多姿多彩的阴柔之美和阳刚之美。这不仅是审美的需要，更是人类生存繁衍的需要。
如果从社会发展来说，人类是从母系社会过渡到父系社会的，而且至今在一些民族生活中，还保留着母系社会的遗俗。但随着社会生产力的发展，社会进入父系文明，有了城市和国家，国王替代了国母，这也是人类进化使然。父系社会的特点是男性主导社会，成为社会的主体，而女性退居其次，从只知有母不知有父，到以父姓为宗，逐步形成封建宗法制度，又具化为“三纲五常”和“三从四德”，女人彻底沦为男性的附属品、生育资源和性生活对象。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，彻底没有了社会地位。
在封建宗法社会，以男性视角唯一，女性没有自主权和选择权，包括审美意识都以男性视角为准。最典型的就是中国女性的缠足，为了束缚女性，使之成为男性的依存和畸形审美需求，不惜以摧残女性的身体为代价。后来西方世界又兴起了高跟鞋，也是同样是以男性视角审美的例子，通过垫高鞋子的根部，来增加女性身材曲线，突出女性的性感，以满足男性的审美欲望。而这经过数百年的习惯之后，女人也被男性视角所套路，分不清到底是为了满足谁的欲望，也以之为美。当初民国号召“天足”的时候，反对的不只是男性，许多女性也是不情愿的。殊不知高跟鞋也是对女性的一种束缚，是从男性的审美视角出发而为女性定做的“美丽刑具”。
最近网上说，湖南航空企业文化官方微信账号“湖南航空之家”发布了一则文告，取消女性乘务员穿高跟鞋执行航班，可以全程着平底鞋。文告称，着平底鞋不仅体现了职业需求，也是对个人安全和乘客安全负责的表现。乘务员选择更舒适的平底鞋，是公司权衡职业形象与客舱安全、员工健康的关系后采取的适当措施，且多家航司也允许空姐自行选择穿高跟鞋或平跟鞋。谁都知道，空姐在社会中一直是标准的女性形象，空姐可以不穿高跟鞋，这对空姐来说更多的是为工作和安全考虑，是职场向着更加职业化、人性化方向改变的一个例证，可对社会来说，却不仅是人性化的表现，而是女性摆脱男性视角的一大例证。
随着女性意识的觉醒，很多女性认识到，高跟鞋不仅是“美丽刑具”，更是从男性视角出发，对女性进行的审美包装，这在具有一定程度上具有“男性凝视”在内。而现代女性更愿意自我定义审美，“中国女孩抛弃高跟鞋”“感觉街上穿高跟鞋的越来越少了”“为什么女生不穿高跟鞋了”这些已经成为女性的普遍意识。高跟鞋变成了“时代的眼泪”，而小白鞋、运动鞋等鞋类在女性群体中流行开来。现在女性在穿鞋上已经更加多样化、个性化。这种变化催生了空姐穿鞋的变化，反过来，空姐这一标准女性形象在着装上的变化，也会带动社会上女性着装习惯的改变。
自古“女为悦己者容”成为金科玉律，而今却面对“女为自己而容”的挑战，开始从为了讨好男人而装扮，变成为愉悦身心而装扮，这无疑是两性平等的一大进步。从这个意义上来说，让女性的脚从高跟鞋理解放出来，不亚于当初让女性的脚从缠足里解放出来，这都是对男性视角的一种“革命”。
事实上，在穿鞋上不仅女性在变化，男性也在变化，从过去的皮鞋，到现在的运动鞋，如果说女性的高跟鞋是男性视角的安排，那男性的“三接头”是不是女性视角的结果呢？不管是不是，女性的审美多以男性视角为主导，男性的审美多以女性视角为主导，这也是一种自然律和社会律。这种差异可能永远不会消除，如果这个差异消失了，在人们的眼里可能就没有美和审美了。
但人类社会从来是以生存为第一位的。不管哪一种美，如果有益于生存，有利于健康，自然就会存在下来；如果无益于生存，不利于健康，必然会被淘汰。遗憾的是，我们不得不承认，现在社会上的一切包括审美，都是由男性视角决定的。相信取消空姐高跟鞋只是个开始。以男性视角来定义的一切不健康的存在，都会被逐渐清理和改变。
哈哈！我知道这不太可能。男女视角的差异和在审美上的功能，给这个世界带来多姿多彩的阴柔之美和阳刚之美。这不仅是审美的需要，更是人类生存繁衍的需要。