诗经里见得最多的是描写男女情感的，描写屌丝的也不少。所谓屌丝我暂定义为处于社会底层，又不甘于现状的一类人，即底层人群，在当代社会占绝大多数，从诗经中屌丝内容所占的篇幅看，所占也应是很大部分。如《召南
小星》、《邶风 柏舟》、《邶风 式微》、《邶风 北门》、《王风 君子于役》、《王风 兔爰》、《齐风 东方未明》、《唐风 蟋蟀》、《唐风
鸨羽》、《小雅 鸿雁》、《小雅 北山》、《小雅 何草不黄》等。
其中，《小雅 何草不黄》最具代表性，它强烈地控诉了统治者不把他们当人驱使，写道：“哀我征夫，独为匪民”，最后用对比，说出了自己与上位者，甚至于与动物的反差：“有芃者狐，率彼幽草；有栈之车，行彼周道”。意思是说狐狸能藏于草中，坐大车的人走在宽宽的道路上，只有我们日夜劳作，如牛马般奔波于荒野，统治者哪里将我当成人呀！
这里的控诉是不是当代屌丝的日常？我们控诉996，甚至997，控诉骑行快手，再快也快不过读秒与罚单！
我常在想，为什么我们人类进化这么久了，科技手段越来越先进了，我们现代人类还如古代一样，为了生计疲于奔命，甚至除了身累心更累，智能化的未来会不会这样呢？
人们设想，未来人类的大部分工作被智能设备取代，不用劳作的人们躺平着享受过去上位者的生活，而被奴役的就是智能机器人。
未来我们难以预知，但，过去可鉴。
人类拥有机器替代人工走向工业社会，如果以1765年，苏格兰工程师詹姆斯·瓦特对蒸汽机进行改良并运用于生产为标志的话，已有260年的历史，在这段历史中，经历了农民失地，工人失业，底层人群更疲于劳作而朝不保夕的生活。按理，有了机器人类会获得解放，何况科技突飞猛进？为什么工业社会的人们会比农业社会的人们更忙碌与困顿？
我们可以归结于资
其中，《小雅 何草不黄》最具代表性，它强烈地控诉了统治者不把他们当人驱使，写道：“哀我征夫，独为匪民”，最后用对比，说出了自己与上位者，甚至于与动物的反差：“有芃者狐，率彼幽草；有栈之车，行彼周道”。意思是说狐狸能藏于草中，坐大车的人走在宽宽的道路上，只有我们日夜劳作，如牛马般奔波于荒野，统治者哪里将我当成人呀！
这里的控诉是不是当代屌丝的日常？我们控诉996，甚至997，控诉骑行快手，再快也快不过读秒与罚单！
我常在想，为什么我们人类进化这么久了，科技手段越来越先进了，我们现代人类还如古代一样，为了生计疲于奔命，甚至除了身累心更累，智能化的未来会不会这样呢？
人们设想，未来人类的大部分工作被智能设备取代，不用劳作的人们躺平着享受过去上位者的生活，而被奴役的就是智能机器人。
未来我们难以预知，但，过去可鉴。
人类拥有机器替代人工走向工业社会，如果以1765年，苏格兰工程师詹姆斯·瓦特对蒸汽机进行改良并运用于生产为标志的话，已有260年的历史，在这段历史中，经历了农民失地，工人失业，底层人群更疲于劳作而朝不保夕的生活。按理，有了机器人类会获得解放，何况科技突飞猛进？为什么工业社会的人们会比农业社会的人们更忙碌与困顿？
我们可以归结于资