【《庄子·外物篇》：“利害相摩，生火甚多，众人焚和，月固不胜火，于是乎有僓然而道尽。”注云：“大而暗则多累，小而明则知分。”东坡所引，乃曰：“郭象以为大而暗，不若小而明。陋哉斯言也！为更之曰，月固不胜烛，言明于大者必晦于小，月能烛天地，而不能烛毫厘，此其所以不胜火也，然卒之火胜月耶？月胜火耶？”……予妄意《庄子》之旨，谓人心如月，湛然虚静，而为利害所薄，生火炽然，以焚其和，则月不能胜之矣，非论其明暗也。】（《客斋续笔、月不胜火》）
苏轼所论，在于说明“尺有所短、寸有所长”之理，然而这却不是他所
评论的庄子那段话的要义。。
庄子的“月不胜火”之论，意在说明，人心本当皎明如月，但是，在受
到众多利害因素诱惑干扰的情况下，往往容易失去冷静与理智，而表现
出烦乱与轻举妄动。
苏东坡在此处是被郭象诱入了岐途而审题失误，而洪迈对此却阐明了正
确的理解。
苏轼所论，在于说明“尺有所短、寸有所长”之理，然而这却不是他所
评论的庄子那段话的要义。。
庄子的“月不胜火”之论，意在说明，人心本当皎明如月，但是，在受
到众多利害因素诱惑干扰的情况下，往往容易失去冷静与理智，而表现
出烦乱与轻举妄动。
苏东坡在此处是被郭象诱入了岐途而审题失误，而洪迈对此却阐明了正
确的理解。