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11.回味祖庙部將二十二隐喻忠义士

2022-06-13 10:28阅读：

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11.回味祖庙 部將二十二 隐喻忠义士
走进祖庙殿堂，北帝坐镇中轴线正北正中的“紫霄宫”，另有“漆朴神像”分列四路纵队，其中：东西靠墙二队，中间明堂两队，每队5尊，合共20尊。其身高2.6米和1.8米各10尊。神像的平面分布，详见下图11.1
11.回味祖庙部將二十二隐喻忠义士
这些神像，高大威猛、神态各异。
前殿中间，东有“陈元帅”“赵元帅”，西有“周元帅”“温元帅”位列两侧。这不就是“无量会”送的“四大元帅”!不过两者高度相差就大得多了。“无量会”送的神像身高不过0.9尺，现漆朴神像身高2.8米（8.4尺）。相当9倍多。详见图11.2
11.回味祖庙部將二十二隐喻忠义士

前殿东侧靠墙边，则有“刘、朱、王、毕、辛”五大元帅；西侧靠墙边，则有“庞、崔、苟、康、马”五大元帅。其中：“刘、庞”身高2.8米，而其他则身高次之，高仅1.8米。详见图11.3 11.回味祖庙部將二十二隐喻忠义士
再进入正殿，中间靠前，则东有：“卢、邓”元帅，西有“窦、辛”元帅，均相对而立。神像身高，均为2.6米。
而“朱孛娘”与“朱佩娘”，则相对立于北帝神坛前。神像身高为1.8米。
详见图11.4
11.回味祖庙部將二十二隐喻忠义士 当我们回过头来，再仔细考察一下，发现这20尊神像，有如下特点：图11.5
1. 这20尊神像，不是统一高度，而是分成2.6米和1.8米二组。
2. 这20尊神像，不是统一直立像，而是分成几种倾斜度。
1) 我认为中间二排神像，因站立在空间高度较高位置，起码在5米以上，又靠近立柱侧；而另两排神像，因靠近墙壁，站立的相对空间高度较低。为此，神像身高不一样，与站立位置的空间高度有关。
2) 我们居住的厅房净空高度,约在3-3.5米，平均高度约3.25米，我们成人男女身高约1.5-2.0米左右，平均身高是1.75米，约为厅房净高的一半。
3) 从图11.5看，神像高度与立柱高度比，也在一半左右。不足部分，用台座垫高补够。
4) 又从11.1神像平面分布图可见。由于殿堂宽度比较狭窄，这些神像，几乎全立在木两柱之间，假如神像全是直立“向左右看齐”，则有许多神像被木柱遮住了！特别是前殿的“赵”“温”两元帅，竟被两根木柱夹在其中，不探身往外倾斜亮一下相，又有谁知柱后还有神像呢！（图11.5）
11.回味祖庙部將二十二隐喻忠义士 3.还有圖11.1【灵应祠】神像分布平面图中，还有两个特别之处：
为什么北帝座前，没有一个侍从？例如：金童、玉女、捧印、捧册、执旗等从神? 北帝有36名部將，为什么只选20尊漆朴神像？为此
我们先看看 表11.1，这20个漆朴部将，到底有谁？如果我们看过神话小说《北游记》对比这些漆朴部将，又似曾相识：
1) 20名漆朴部将的“封号”是最完整的，但只有“姓”，而无“名”。
2) 20名漆朴部将与《北游记》的北帝部将的“封号”对比，只有“朱氏姐妹”相同，而其他部将“封号”，相差较大。
3) 20名漆朴部将与《北游记》的北帝部将的“姓”对比，“同姓人”较多，但并不知道是否“同姓同名”。
4) “同姓同名”的只有“朱氏姐们”两人， 还有“陈、窦、崔”三“姓”，在《北游记》里，是没有的。
5) 按理，锦香池的石刻《龟蛇》二将，也应属《北帝》部将。为此，加入表11.1后，【灵应祠】应有“北帝”部将总数是二十二位。“祖庙”前殿与正殿，足可容下三十六部将，为什么只选二十二位？这里边有什么“玄机”？有什么不可告人的“秘密”？
6) “二十二部将”，这是个敏感的数字，把“二十二部将”与“二十二位忠义士”联系在一起思考，是偶遇？还是隐喻着“二十二忠义士”呢？这并不是不可能的 。表11.1
11.回味祖庙部將二十二隐喻忠义士 在04.回味祖庙一文中，我就提到 【疏稿】赞忠义、【墈合】颂玄灵一事。在景泰帝御批匾额中有【忠义灵应祠】，还有【忠义鸿名重地】两【匾额】。可知【忠义】与【灵应】两字是同样重要的。原意是【祠】内应体现【忠义】与【灵应】两重意义。而把【忠义】两字删去，仅剩【灵应祠】三字，还加“敕封”实在有欠公道，也有违“圣旨”。
历史上，把生时树有奇功的人，死后为他立“祠”，以作纪念是常有的事。例如：肇庆有“包公祠”；潮州有“韩公祠”；海口有多人的“五公祠”等等。
在【灵应祠】内，不是立有个“主宰正直之神—苏真人”，“苏道士”其功远不及“二十二位忠义士”，他能立像于【灵应祠】，为什么“二十二位忠义士”就不可以呢？
我想，假如正德八年建新【祠】之时，“二十二忠义士”早已去世。把“北帝”及“二十二忠义士”一同入祀【忠义灵应祠】，就实至名归了！当时，可能存在一些争议，最后，只从【灵应祠】祀产中，拨“排后窦铺一间”，建“流芳祠”，以供祭祀“二十二忠义士“之用，草草收场。
《水浒传》把宋江等108将，比喻为“三十六天罡星﹐七十二地煞星。”把“二十二忠义士”比喻为“北帝”带领“二十二部将”下凡“平叛”除“寇”，也未尝不可。
《北游记》只是一本虚构的神话故事书，三十六部将，大部分都是虚构的。
【灵应祠】内，只供奉没有侍从（金童、玉女）的“文北帝”，却有二十二名部将随侍，在全国【北帝庙】中，有部将数量超过者，也没有全数是这么多、这么高大威猛的神像。不算是“独一无二”，也可说为数不多了。
4.关于祖庙里“神”的故事：
a) 北帝为何“披头、赤足”？
《北游记》有一段这样的描述：“一日祖师于岩上梳头，霎然想起血身无用，自觉意懒，头亦不梳，撇向后面，沉吟半晌，将身视下岩去，那岩下却有十余丈深。耳闻天书一到，五龙捧起祖师，祖师见旨到跪接。宣读旨曰：古云，人有善愿，天必从之。善恶有报，乾坤无私。朕观玄元苦修四十余载，无毫发动念，诚心可知，当入天宫之位。寡人今差五龙捧驾，金星持印，石谷执旗，封卿为五虚师相北方玄天上帝，管三十六员天将，八十二化身。年逢九月九日、十二月念五，巡游天下，验察善恶。原位太阳宫，禄享千锺，入西天受戒而升九族，叩头谢恩。祖师听读罢，叩头谢恩毕，回身梳洗，发不能上。祖师大惊，妙乐天尊曰：“弟子不知此意，天书到后，形不能改，安能再梳。”祖师拜谢。妙乐天尊驾云上天。”
b) “金童玉女”的传说：
正殿的“朱佩娘”和“朱孛娘”是不是“金童玉女”？也有另一版本。
我有个亲戚，她解放前是做“大衿姐”（古时新嫁娘的守护神），跟我讲过有关“金童玉女”的故事，也就是“桃花仙女和周公斗法”的故事。；她说：
以前北帝前侍臣是“金童玉女”。“玉女神像”脚旁，是有“胭脂和粉盒”的。
据说桃花仙女和周公原来都是仙人，占卦算命都灵验得很，远近闻名。
有一妇人，向周公求问外出经商儿子的安危时，周公说没得救！
后来，妇人又去问桃花仙女，“桃花仙女”说，她儿子命不该绝，可以救！办法是：“于某日某时，你面向东南烧香烛，大声呼唤儿子名字！”便可！
某日某时，她儿子返家路上，遇大雷大雨，躲在一间破庙暂宿。半夜，忽问母亲呼唤声，忙出庙外观察，刚跨出庙门，破庙随即倒塌，救回一命！
结果“桃花仙女”多次的取胜！“周公”怀恨在心要报复：“周公”提出要娶“桃花”的女儿为媳妇，她答应了！
迎亲那一天，“桃花”吩咐大妗，出门时要用一把红色雨伞为新娘撑着走路，并沿途撒米，破了“周公”使用“金鸡在路”，想用“金鸡”，在路上啄死“新娘”的妖法；
“桃花”又嘱咐女儿，入新房睡觉时，一定要睡外边，破了周公的“白虎在床法”，想用“白虎”在床里，咬死“新娘”的妖法。
“周公”知道两法都被“桃花”破了，结果他俩打将起来，打了七日七夜不分胜负。后来，北帝收了他俩，一个捧印、一个捧册。


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