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观影《隐入尘烟》:社会变了,人与婚姻也变了

2022-09-13 10:35阅读:
从今以后永远拥有你,无论环境是好是坏,是富贵是贫贱,是健康是疾病,我都会爱你,尊敬你并且珍惜你,直到死亡将我们分开。我向上帝宣誓,并向他保证我对你的神圣誓言。
——题记
我给你一个双脚扎根于土地的人的温厚。我给你从四季轮转中获得的全部智慧,以及桥头女人们津津乐道的丈夫对妻子的珍视。
——《隐入尘烟》台词
作为一个至今还有农村生活经验的人,电影《隐入尘烟》太多的场景是熟悉的,简单又原始的农耕技术还是这么常见,左邻右舍习惯用势利的眼睛打量你的回乡的价值,因金钱引起的家庭矛盾比比皆是。
这部西部电影,其实刻画的是一对被村社抛弃的夫妻,这也是她们的悲剧所在,因为一旦被村社群体有意识的远离,那么在这么一个熟人小社会里,功能主义概念上的互助都将面临许多危机,意味着他们的生活,需要更多的自力更生,也意味着她们的生活会更苦一些。
男主太老实,反而让家里兄弟疏远,太善良,这体现在对燕子的怜惜,对陪伴自己小驴的怜惜上。女主因自小依靠哥嫂生活,视为累赘,被殴打落下残疾,这在保护妇幼的现代法治社会里,属于严重的犯罪行为。

至于两人泣鬼神感天地的情感和婚姻。也是乡村社会中极少个案,现实中,乡村里的女孩子,大多去了城市,毕竟农村也没她们就业机会,进入城市,也让她们能得以见了世面,自然在婚姻观念上,开始拥有更强的自主权,而法律也明确规定,坚决反对包办婚姻。但在婚聘上,农村的女孩子,更是拥有更多的筹码与男方去谈条件,这早是公开的社会现实。
当然,这部电影感人之处就在于,男主拥有的来自本能的朴素情感和责任心,从而她们的婚姻,淋漓尽致的体现了古典意义上婚姻的价值,而在都市文明鼓励个体自由的社会中,古典意义上的婚姻价值,在许多家庭中,显得支离破碎,夫妻感情的色情化,使得婚姻基础日益脆弱,瓦解着婚姻的基础。
我们知道,没有一个时代如20世纪引发了这么大的争议,这场争议引发的实质是针对身体的一场解放运
动,这场运动被称呼为性革命。有人认为,这场运动最重要的征兆就是性与生育的最终分离,这个过程改变了两性之间的权力关系,改变了长谈意义上的夫妻必须有说不完说不倦说不厌废话的婚姻,也让女人的好坏界限日益模糊。
如果说宗教与在古典意义都认为婚姻不是为了体现情爱,婚姻的首要目标是养儿育女,保证人类自身的繁衍,否定激情,这样的论断也许恰恰更好证明了婚姻在那个时代以前不是近代倡导的伙伴型关系,是一种为了实现社会功能的一个载体。哪么20世纪的这场运动则提出性爱的和谐是婚姻的首要目标,古典意义上婚姻观念得以彻底改变,使得夫妻关系日益色情化。
随着技术进步和女性受教育得到普及,促进了那些受过良好教育,材质能力卓越女性的产生,妇女更多走出家庭参与工作,经济上不再依赖男性,这增强了她们的愉悦自由和平等意识,开始反对男性支配地位的权力体制,也让她们的生活目标超越了传统赋予女性的界限,家庭责任感以及应付贫穷、疾病、子女问题的能力好像不再是一种根深蒂固的美德,婚姻日益注重伴侣型模式,但同时也导致了她们自身成为暧昧主义者。
愉悦成为了婚姻的核心,对愉悦的宽容和与之伴随的道德进步,使得贞洁观念也完全不同于以前了,与此同时的,则是妇女解放。在女性刊物里,则开始坦率、务实的讨论原本属于有伤风化的话题。女性对愉悦的追求,不再感到害怕和害羞,公开的讨论以前属于对女性来说最秘密的事情,注定了现代女性不再受男子的威胁,也意味着鼓励女性以一种开放的、自觉的态度把男人当成愉悦对象,而不是爱的对象。
爱、情感和欲望这个完整过程开始在人性中互相分离开来,爱的真正的满足意味着包含了完整的自我,但现实里,独一无二的个人体验反而被自身物化商品化了。尤其在一个现代福利国家里,养育子女的责任由国家提供的福利代替了男人作为一家之主的责任后,古典意义上的婚姻价值观,进一步受到了强烈冲击。
电影确实感人,但这种感情生活是和静止土地紧密结合在一起的。现代文明,人不仅与土地分离,并且整个社会是流动的,在今天,流通、更新、便捷、速度、瞬时、轻灵、逃避、溜走而不是单一、稳定、重复、笨重、庞大更能代表现代社会的发展趋势。旧有的结构、格局、以赴和互动模式统统被扔进熔炉中去,以得到重新铸造和型塑,婚姻如此,感情也如此。
我们婚姻面临的精神危机则是人的情感和性向商品的转化,婚姻变得功利主义和金钱化,尤其高额的彩礼是最直接的体现。社会结构变了,女性自主意识的觉醒,提高,都对婚姻重新做了新的定义和有了新的要求,使得两性在经营亲密关系上,比起古典时代,更劳心劳力。

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