认为桃花是“倚门市娼”的程棨是何许人？
枫泾蔡宏伟
程棨这个名字被历史记得，主要缘于一套记录中国先民耕作与蚕织
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认为桃花是“倚门市娼”的程棨是何许人？
枫泾蔡宏伟
程棨这个名字被历史记得，主要缘于一套记录中国先民耕作与蚕织
的系列图谱《耕织图》。据说《耕织图》原为南宋绍兴年间的宁波人楼寿玉所作，以后不断为人仿制。有一套仿制品上有元朝人姚式的题跋，写道:“《耕织图》二卷，文简程公曾孙棨仪甫绘而篆之。”后人据此推知，这位画家的名为程棨，字仪甫。其祖父为程大昌(南宋官员，谥号文简)。又根据画上的钤印，知道程棨的号为随斋。
因为他的祖父是安徽休宁人，程棨的籍贯自然也成了休宁。
又根据元朝人陶宗仪编的大丛书《说郛》卷二十一的记述，知道程棨还写有一本题为《三柳轩杂识》的书。在这本书里，程棨表达了“桃如倚门市娼”的观点。
《四库全书总目提要》在《直斋书录解题》条下云:“原本间于解题之后附以随斋批注。”《直斋书录解题》是南宋末年人陈振孙的藏书。陈是程棨的父执辈的学者，宋元易代，其书流落到“随斋”(程棨的号)手里，他便用心加以批注。
程棨腹笥充盈，做学问很上路。也长于书画，与入元的赵孟頫交往不浅。赵在《印史》序中写道:“一日，过程仪父(仪父即仪甫，程棨的字），示余《宝章集古》二编，则古印文也，皆以印印纸，可信不诬，因借以归，采其尤古雅者，凡摹得三百四十枚，且修其考证之文，集为《印史》，汉魏而下典刑质朴之意，可仿佛而见之矣。”程棨算得是收藏大家，称得上“博雅君子”。
据上所述，我们可大致得出这样的“印像”:程棨，字仪甫(或作“仪父”)，号随斋，元代学者、书画家、收藏家，安徽休宁人(定居在浙江湖州安吉梅溪）。著有《三柳轩杂识》，并给陈振孙《直斋书录解题》作过批注。仿制的《耕织图》泽被后人良多。
因为他的祖父是安徽休宁人，程棨的籍贯自然也成了休宁。
又根据元朝人陶宗仪编的大丛书《说郛》卷二十一的记述，知道程棨还写有一本题为《三柳轩杂识》的书。在这本书里，程棨表达了“桃如倚门市娼”的观点。
《四库全书总目提要》在《直斋书录解题》条下云:“原本间于解题之后附以随斋批注。”《直斋书录解题》是南宋末年人陈振孙的藏书。陈是程棨的父执辈的学者，宋元易代，其书流落到“随斋”(程棨的号)手里，他便用心加以批注。
程棨腹笥充盈，做学问很上路。也长于书画，与入元的赵孟頫交往不浅。赵在《印史》序中写道:“一日，过程仪父(仪父即仪甫，程棨的字），示余《宝章集古》二编，则古印文也，皆以印印纸，可信不诬，因借以归，采其尤古雅者，凡摹得三百四十枚，且修其考证之文，集为《印史》，汉魏而下典刑质朴之意，可仿佛而见之矣。”程棨算得是收藏大家，称得上“博雅君子”。
据上所述，我们可大致得出这样的“印像”:程棨，字仪甫(或作“仪父”)，号随斋，元代学者、书画家、收藏家，安徽休宁人(定居在浙江湖州安吉梅溪）。著有《三柳轩杂识》，并给陈振孙《直斋书录解题》作过批注。仿制的《耕织图》泽被后人良多。