生与死的终极合一

萨古鲁：如果你能在这里同时觉知到生与死，因为这两者同时存在，它们不是分开的两件事，它就是这样，如此脆弱，但同时又如此强健，它们是一层包住一层，生命都是这样被包裹起来的。造物与造物者，生与死，一切都是一层包着一层；这需要专注力，这需要很多专注力，如果一个人要去看它到底是什么的话。否则，一个人只活在表象中，是半个生命；如果你不能同时知晓生与死，那你只了解到生命的一半，半死不活很折磨人，一向如此。

因此，当我们说 Shiva 时，我们这么说是为了让生与死同时存在的这个维度在你身上发生。从而让两极消失，没有生与死，只有这个，这个还没有名字，因为如果你给它一个名字，有人就会发明对立的名字，只是这个，但有那个。没有那个，只有这个，没有这个与那个，只有这个与这个，没有是与不是，只有是与是。

如果你想的话，你看，生命的每个面向都有这个，如果你想堕入爱河，如果你正处于爱中。爱不需要两极，爱不需要对立。因为对于大多数人来说，爱始于他们心中，然后沉入他们的生殖器，这样就需要一个对立物。对于性，你需要对立物；对于爱，你不需要对立物。你之前所认为的你和某物，就只变成这个。

比如，在很多层面上，开始如果你想用瑜伽术语去探讨它。从Muladhara（海底轮）开始说起，那处是关于食物和睡眠的，有那个与这个。如果你吃了它，一切都变成这个，现在你头脑很警觉，你四处看，有你和他人。如果你睡着了，就只有这个，没有这个与那个，这适用于所有层面。如果它发生在最低的 chakra（脉轮），“低”不是合适的词，当我们说“低”时，我们不是在谈论高低，我们是从地理上说，南脉轮。当它发生在 Muladhara （海底轮）时，它以食物和睡眠的形式发生，但是同样的合一；如果它发生在Swadhishthana（生殖轮）,它以性的形式发生，但是同样的合一；如果它发生在Manipuraka （脐轮），它表现为野心、贪婪、征服，但是同样的东西；如果它发生在Anahata（心轮），它以爱的形式发生，但是同样的东西。但现在从海底轮到心轮，你有自然的途径，你天生就有能力做这些事。即使一个孩子也能做到，即使一只小狗也能做到，它能摄取、消化和吸收，它有它的性欲，我们已经探讨过这点。狗肯定充满爱，上帝我们就不知道是不是，至于人类我们也不太肯定。但狗，