形式逻辑与形而上学
形式逻辑与形而上学是两个很相似的哲学概念。没有学过哲学的人往往把二者混同起来，认为形式逻辑思维就是形而上学思维。其实，这是两个根本不同的思想体系。
首先，二者的研究对象不同。形式逻辑作为一种思想体系是专门以静态事物（主要是静态思维）为研究对象的。其内容主要有同一律、矛盾律和排中律等三大内容，其特征是注重思维的同一性、静止性和排他性（唯一性），否定思维的矛盾性、运动性、并存性。而形而上学作为一种思想体系则是以整个世界（物质世界+精神世界）为对象的。其特征是用孤立、静止、片面的观点看待和解释一切，否定世界的联系性、发展、复杂性。
其次，二者的属性不同。形式逻辑是一种科学思想体系，它反映了思维的形式规律，不能违反，否则，思维就会陷入混乱，一切科学判断和理论体系都无法形成。而形而上学则是一种错误的思维方式，其用对世界的静态观察代替对整个世界的动态观察，用对世界的同一性观察来代替对世界的矛盾性观察，用对世界的片面观察取代对世界的整体性观察。这种思维方式虽然在常识范围内有一定合理性和必要性，但对予整个世界的认识而言，并不具有真理性和必要性，（参阅《马克思恩格斯选集》第3卷1995年版第360页）其本身亦不具有系统思想体系，因而用其指导认识和改造整个世界则会带来谬误和失败
再次，二者有着内在联系。形式逻辑和形而上学虽然有着上述区别，但也有着内在联系。如果把形式逻辑思维绝对化，用它去观察整个世界，就必然导致形而上学世界观和方法论。实际上，这也是历史上的形而上学世界观形成的路径之一。例如把生命和死亡绝对对立起来是符合形式逻辑要求的：生就是生，死就是死。但若用这种绝对对立的观点看待整个生物界，则是形而上学的：在整个生物界中，生和死是相互依存和相互转化的。因而，我们在学习形式逻辑时，一定要注意不要将其思维方式适用范围无限扩大，防止将其变成世界观和方法论，防止把特殊性的认识变成普遍的科学性认识。
搞清形
形式逻辑与形而上学是两个很相似的哲学概念。没有学过哲学的人往往把二者混同起来，认为形式逻辑思维就是形而上学思维。其实，这是两个根本不同的思想体系。
首先，二者的研究对象不同。形式逻辑作为一种思想体系是专门以静态事物（主要是静态思维）为研究对象的。其内容主要有同一律、矛盾律和排中律等三大内容，其特征是注重思维的同一性、静止性和排他性（唯一性），否定思维的矛盾性、运动性、并存性。而形而上学作为一种思想体系则是以整个世界（物质世界+精神世界）为对象的。其特征是用孤立、静止、片面的观点看待和解释一切，否定世界的联系性、发展、复杂性。
其次，二者的属性不同。形式逻辑是一种科学思想体系，它反映了思维的形式规律，不能违反，否则，思维就会陷入混乱，一切科学判断和理论体系都无法形成。而形而上学则是一种错误的思维方式，其用对世界的静态观察代替对整个世界的动态观察，用对世界的同一性观察来代替对世界的矛盾性观察，用对世界的片面观察取代对世界的整体性观察。这种思维方式虽然在常识范围内有一定合理性和必要性，但对予整个世界的认识而言，并不具有真理性和必要性，（参阅《马克思恩格斯选集》第3卷1995年版第360页）其本身亦不具有系统思想体系，因而用其指导认识和改造整个世界则会带来谬误和失败
再次，二者有着内在联系。形式逻辑和形而上学虽然有着上述区别，但也有着内在联系。如果把形式逻辑思维绝对化，用它去观察整个世界，就必然导致形而上学世界观和方法论。实际上，这也是历史上的形而上学世界观形成的路径之一。例如把生命和死亡绝对对立起来是符合形式逻辑要求的：生就是生，死就是死。但若用这种绝对对立的观点看待整个生物界，则是形而上学的：在整个生物界中，生和死是相互依存和相互转化的。因而，我们在学习形式逻辑时，一定要注意不要将其思维方式适用范围无限扩大，防止将其变成世界观和方法论，防止把特殊性的认识变成普遍的科学性认识。
搞清形