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高考作文素材：理性思考瘟疫灾难的N个维度

2020-02-24 08:23阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1179202613

高考作文素材：理性思考瘟疫灾难的N个维度


杨继光
【导读】


鲁迅在《纪念刘和珍君》中说“长歌当哭，是必须在痛定之后的。”如今战“疫”正酣，一线人员忙于迎战，恐怕还无暇深思，网络舆论又常逐热点而行，而紧随热点常不足以形成我们的独立见解。我们不妨从万众瞩目的焦点中抽出身来，多维度地认识我们正面对的这场灾难。
01


求因维度


这场损失巨大的灾难何以发生？是一次灾难性的偶然巧合，还是对自然无节制的索取带来的必然报复？


病毒因何传播如此之广？是积极科学应对后的无奈，还是错失良机后的遗憾？是面对未知病毒正常的缺少警觉，还是已有警觉者的“哨音”被大意轻视？


凡有感染，必有病毒；凡有恶果，必有恶因。


这恶因，几分在天？几分在人？在天如何应对？在人如何改过？


求因思维，让我们穿透种种迷雾，去接近那个灾难的原点，给未来一个明确的警示。


灾过而不明其因，灾必返。


[转载]【重磅】高考作文素材：理性思考瘟疫灾难的十个维度

02


策略维度


灾难来临，如何应对？


如何在最好的时间给出最科学有力的安排？


如何在施政者、执行者、宣传者各层面给予理性科学的危机处理措施？


这都是这场灾难课的必修内容。


曾经非典洗礼下累积的制度优势、学术优势、经验优势都在新冠疫情应对中发挥了巨大的作用。正所谓，吃一堑，长一智。这些收获，代价沉重，又万分珍贵。


如今，疫情公开、医院速建、人力支援、交通管制、物资保障等一系列有力举措，使得国家处大难而民心定，临疫情而信念坚，这也必将成为未来的策略财富。


应对这样波及甚广的疫情，所有人都要反躬自省，我的应对策略可是正确的？


那些信谣传谣制造恐慌的盲从者，那些因应对不利而被临阵换将的渎职者，那些在媒体上不当报道而引发民愤的撰稿者，都可曾在痛定之后改过自新，从自身的错误中反思出以供未来借鉴的灾难收获？


[转载]【重磅】高考作文素材：理性思考瘟疫灾难的十个维度

03


辩证维度


危机永远是危与机并存的。


我们不歌颂疫情，不美化灾难，但是也不拒绝从灾难中变得更加理性和强大。


如果我们可以借此“长记性”，“定制度”，“出举措”，“提技术”，也就能减少未来犯错误的机率。


前事不忘，后事之师。殷忧启圣，多难兴邦，这也正是古人辩证智慧的体现。


也正是在这样的危机中，很多企业化逆境为风口，乘势而上，一夜爆红。


钉钉软件多年不瘟不火，经此一役，大有一统江山之势。各大直播平台、在线教育公司更是以免费等多种形式抢占市场。远程教育、空中课堂的技术突飞猛进。京东超市送货上门的服务既方便百姓需求，又适应防疫需要，一度一单难求。


学校延迟开学，学生自律的重要性得以极致化彰显，对自己的负责成为新时期学生的必备能力，不怨天，不尤人，逆天改命自己来。最自律一代的领先者也将逆势而生。


所有能变逆境为机遇的都是有准备的人，都是有着强大自我成长力的人。


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04


生命维度


一场瘟疫，已经有2000多个生命再也看不到春暖花开。


灾难是一场对每一个人的生命教育。


《仓央嘉措诗传》中的一句话：“世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。”


灾难面前，生命之外很多追求的重要性开始退场。在病毒面前，每个人的机会均等，无关身份、地位、贫富。无论什么身价，在病毒面前，都需要一张口罩。


人们还原成一个单纯的生命的时候，才更感觉生命的无可替代，才可以和很多生活的“不如意”达成和解，与自己和解，与孩子和解，与环境和解，与社会和解。


健康的生命，就是我们最该珍惜的福气。


人，必须生活着，爱才有依偎，幸福才有依靠，世界上的一切美好才有皈依。


平日的奔忙是一种强制的力量，强制我们牺牲掉了与家人的相守，牺牲掉了与自己的独处，牺牲掉了我们在家庭这个空间里感知岁月的心境。


如今这样的居家也是一种强制的力量，我们可以静下来，放慢时间，放大生活，去感知喧闹奔波中错失的美好，更深入地省察生命的状态，思考时光匆匆之中活着的意义。这样纯粹的时光本就是生命的赐予。


如果能够在这样的参悟一份生命的达观，少一些介意，多一些随和，少一些计算，多一些通融；如果能给自己一个心灵的拥抱，给亲人多几分爱意，与所有的不顺心达成和解，这是不是也算不辜负这一段与苦同行的岁月？是不是也算不辜负这可以享受阳光的生命？




[转载]【重磅】高考作文素材：理性思考瘟疫灾难的十个维度

05


文明维度


一场灾难，照见世间万象。


“文明”在生死之前经受着考验。


我们引以为傲的精神文明，哪里是温暖的光亮，哪里还有不可告人的角落？


我们的制度文明，哪些是我们依靠的坚实护盾，哪里还有伤人的尖刺利牙？多少人可以在法治的维护下获得了来自学术和科学的自由？多少人假借制度法规之名违规逾矩暴力执法？


我们的物质文明，哪些方面已经富足，哪些地方还在瘟疫面前捉襟见肘地抗争？


从“吃货”到“吃祸”，我们的“文明人”的饮食勇气中还残留多少的野蛮与无知？


我们的科学文明还有多少不能解答的难题，又将面对多少全新的挑战？科学还需要多么漫长的跋涉才能给我们面对灾难的力量？


我们的网络文明中，哪些是事情的真相？哪些是居心不良的谎言？哪里是理性的疏解与鼓励？哪里是非理性的歧视或鼓动？


这场灾难，照亮了多少野蛮？照清了多少文明？照亮了多少无奈和困惑，照亮了多少力量和温暖？


我们的文明还不够，但是，我们终将只能依靠文明。


世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的，没有见识的勇气和愚昧的善良会同罪恶带来同样多的损害。很多时候美德和邪恶的分野，就来自一个人文明智慧的程度。很多无可救药的邪恶本质就是一种愚昧无知。


如果没有真正的智慧与文明，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。


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