福建省泉州市2025届高三质量检测（二）语文试题及参考答案
2025-02-11 15:25阅读：
福建省泉州市2025届高三质量检测（二）语文试题及参考答案
一、现代文阅读
(37分)
(一)现代文阅读
(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
人文城市的基本理念在历史演进过程中，也在不断地完善，逐渐形成了以人的精神凝聚、审美培育为核心的城市发展行动指南。
中国式的城市人文类型故事，是值得认真面对并加以格外珍视的，在这个世界上，还有着很多非常优秀的城市人文类型故事。所以，中国的人文观念和涵盖范围，在新的前行中，在传统向现代的转换中，还会有更多来自“他者”的鲜活元素加入。这是我们解读人文城市理念中国化实践的一个关键点。
在快速推进的城市化进程中，最关键的事情，是如何将人文城市理念进行有效的中国化转换，要怎样结合中国当代城市发展的全新实践，为中国的城市发展寻找并建立一套评价体系，进而将这一体系推进到实践中去，成为指导中国城市更好发展、营造更被普通民众认可和乐于安居的新家园的指导性原则。
如果我们能够将已经比较成熟的大量有关人文城市的理论，继续分解为对人文城市理念的构成、内涵等内容的中国化的对应研究，可能还会催生相当丰富的新成果。中国的很多城市设计、规划都不同程度地出现了文化阙如问题，一些城市新建设缺乏人文意味和文化魅力，城市面目一味趋洋、仿古、求奇，文脉模糊，文化识别性缺失。一些城市的发展出现了过分强调发展速度而忽视发展质量、过分注重城市外貌的宏伟壮观却忽略了人们的真实生活需求等问题。这些现象的背后，又是怎样的观念在做支撑的呢？这就需要进一步的合理解释。
我们希望在整理和总结中国当代的城市发展经验和实践得失中，能够逐步形成并建立起具有中国特色的城市理论体系。但是建立这一理论体系的前提，首先应该考虑的是怎样借鉴别人的先进理念，吸取他人的教训。我们将“人文”的概念应用于对城市发展质量的评价，在这一评价视域中，将以城市文化的发展质量标准和人文尺度，以及城市的人文发展状况的角度，去评价当代中国城市的发展质量状况。
(陈宇飞《人文城市理念的中国化实践初探》)
材料二：
自人民城市重要理念提出以来，我常常被问及一个问题：人民城市与人文城市是什么关系？这次演讲，我主要从人民城市与人文城市的关系切入，希望帮助大家更加全面地认知人民城市的理论内涵、更加准确地把握人民城市的历史发展规律、更加深刻地了解建设人民城市的必要性和必然性，继而为推动人民城市建设提供借鉴参考。
“人民城市”在国家战略层面的提出，最早见于 2015
年12
月的中央城市工作会议。在这次高规格的城市工作会议上，首次提出“坚持以人民为中心的发展思想，坚持人民城市为人民”。此前，关于城市建设的目的，常用的表述是“以人为本”。但由于“人”这个概念比较抽象，可以指现实中的任何个体、阶层或群体，因此在具体操作中，往往不容易确定到底“以哪个人、哪个阶层或群体为本”。而把“以人为本”深化为“以人民为中心”，意味着城市建设一定是人民至上，要为人民服务，而不是为了某些个人或少数团体。可以说，人民城市申明了中国特色社会主义城市的本质在于“城市是人民的城市”。
“人文城市”在国家战略层面的提出在2014年3月，《国家新型城镇化规划》首次提出“新型城市”的概念，并具体分为绿色城市、智慧城市和人文城市三类。其中人文城市主要针对经济建设和城市发展对历史文化遗产的冲击，如把历史建筑、文化遗产、旧城老城等“一拆了之”。新型城市既是对城市粗放型建设发展的有力矫正，也为“人民城市”重要理念的出场做了必要的铺垫。
在我国新型城镇化建设中，人文城市始终占据着重要的一席之地。作为我国新型城市主要形态之一的人文城市，梯次推进、普遍发展，为人民城市建设提供了较为系统的参照。人文城市直接关乎人民群众满意不满意、幸福不幸福等根本性和深层次问题，因此也就成为评价一个城市是否“坚持以人民为中心的发展思想”的核心尺度。如果把人民城市比作一首诗，那么人文城市就是诗眼。深入研究和总结人文城市的理论与实践经验，可以为正确认识、客观评估、积极引领人民城市建设提供一把钥匙。人文城市作为城市文化本质发育最好，文化功能与政治功能、经济功能发展最为协调平衡的新型城市，在新型城镇化建设中承担着凝神铸魂、文化赋能等多方面的重要作用。
(刘士林《人文城市是人民城市的理想形态——刘士林在湖南大学的演讲》)
材料三：
猛追湾片区地处成都市成华区，上世纪五六十年代，是该市非常繁华的工业片区，拥有丰厚的工业文化积淀。然而，随着传统工业的转型升级，整个片区从建筑到景观都破损严重，出现交通拥挤、公共空间狭小、年轻人逃离等一系列问题。为此，2018
年，成都市成华区启动实施猛追湾城市更新项目，对交通进行重新规划、对公共空间进行科学梳理，保留沿河具有片区记忆的商家并进行软硬件提升，将滨河路，望平街等街区进行有机更新，实现文化印记的新潮表达，采取“修旧如旧”手法保留了沿河剃头铺子和古戏园，老街区释放了“新活力”，将原本单一的川剧、茶坊一条街改造为业态丰富的滨河商业街区，在保留文化元素基础上推动“空间+服务+配套”一体化更新升级，让各个年龄、阶层的人都能在城市更新空间里找到自己的小天地，让市民和游客在这里能慢下脚步、静下心来。
(王晓霞《让“猛追”的脚步更加优雅——成都市成华区猛追湾片区“变形记”》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
(3分)
A.解读人文城市理念中国化实践的关键点，是在中国传统人文观念和涵盖范围中加入来自“他者”的现代鲜活元素。
B.中国一些城市的新建设缺乏人文意味和文化魅力，对此现象应进行深入研究，寻找出导致该现象产生的思想根源。
C.从城市人文发展状况的角度来评价当代中国城市的发展质量状况，是“人文”这一概念用于此类评价的一种体现。
D.“人文城市”这一概念，在国家战略层面提出的时间早于“人民城市”，但二者都体现了为人民服务的城市发展观。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.如果对人文城市理念的构成、内涵等内容进行有效的中国化转换，建立中国城市发展评价体系，中国城市就会更好发展。
B.我们能够建立起具有中国特色的城市理论体系，前提是我们借鉴了世界其他城市发展的先进理念，并吸取了它们的教训。
C.由于“以人为本”中“人”这个概念较为抽象，因此在城市建设中对“人”和城市建设目的的定位都不容易精准地确定。
D.新型城市一旦在新型城镇化建设中承担凝神铸魂、文化赋能等方面作用，它就能成为城市文化本质发育最好的人文城市。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
A.材料一列举中国一些城市在设计规划、发展重点上存在的一些具体问题，增强了读者对拥有人文城市理念的必要性的认识。
B.材料一主要围绕人文城市理念中国化这一核心议题，从是什么、为什么、怎么办三个方面展开论述，思路清晰，层次分明。
C.材料二第一段提出问题，同时说明演讲的切入点和目的，这有助于让听众了解演讲的意图和大体思路，进而引发听众思考。
D.材料二对“人民城市”与“人文城市”这两个概念提出的背景、出处等都作了言之有据的交代，体现了演讲者严谨的态度。
4.材料二最后一段画横线的句子，如何做到语言表达既形象又严密？请简要说明。(4分)
5.成都市成华区猛追湾片区的“变形”，体现了什么样的人文城市理念？请根据材料简要分析。(6分)
(二)现代文阅读(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
雪落北方静悄悄
查干
前几天北京大雪，是入冬以来的第一场。雪下得很大，也很有气势，有点像白盔白马挥戈而来的古代兵士，在战地冲锋。推楼窗望将过去，整个北京城银装素裹，且闪着寒光，亭台楼阁，水岸绿道，一片雪白。而视野中的中国尊和景山万春亭，在雪光的反衬下，显得越发高耸起来。大街小巷，车行如狸，行人明显少了许多。只是在安定门大桥上，有一位红衣女子，打着红色雨伞，牵着她孩子的小手，匆匆而走，像雪地里摇曳的一朵长春花。这是生活之美，是白雪营造的佳作。
雪，纷纷扬扬地在飘落，使人想起天女散花这一类画面。此时，这座古城，一片宁谧，听不见车声、人声和犬吠声。连风都压低了嗓门儿，唯恐显得不雅观，惊吓了他人。悠然而落的雪片，飘飘欲仙，使这一座古城，显得静静然，悄悄然，仿佛无人之境，使人想起空山鸟语这一境界。
此刻，静静然，悄悄然的，何止是这一座古老都城，那些星罗棋布的村村庄庄，广大的田野和无边的大草地，都在雪飘的宁静氛围下安然入睡。此刻的雪，是不是一曲慈母唱给她初生婴儿的摇篮曲？此刻的广袤北方，除了静，就是空。唐人柳宗元在他的五言绝句《江雪》里状写雪后景色：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”何等空静，何等寂然？而诗人艾青借一位科尔沁诗人的口吻说：“北方是悲哀的。”其实，如今的北方，一点也不悲哀，它的辽远，它的豪阔，它的富有，一点也不输富饶的南国。目下显得空且静，是因为白雪在呵护看它。诗人毛泽东，对雪下北方的描摹真是绝笔，自古至今无人能够超越它。你看，如斯豪阔的北方，是悲哀的吗？诗人所看到的，是空而静的表象下，藏匿着多么蓬勃的生命个体？有时，静的潜能，会超越动的暴发力。
有关雪后北方，我写下不少的文字，然而，有关雪后北方的静态，在这篇文字里要着重4思考和描摹。因为它的大静，我才开始思考人类世界正在失去的冷静与深思的哲思意味。我们不可以只赞美骏马在辽阔草原上的飞驰奔腾，而忽略一匹马对着北风孤独嘶鸣的内心独白。
有一年，我在西苏尼特草原上独自欣赏雪落北方的壮阔场面。雪片，不声不响地飘然而落，轻轻然飘落，唯恐击疼地面上万千物体似的。大地开始换装，由土灰色变为白色，白色蒙古包很快与大地连成一片，不分彼此了。在包房前方的雪原上，有一群野羊，斜驰而过，它们的蹄印，即刻又被雪片掩没。马群于远方的丘陵地带，在静静地走，披一身雪披在走，此刻，没有一匹马会打破雪的宁静，而嘶鸣一声。羊群，也吞咽了它往日的咩咩声，安静地寻找所露不多的草尖。所望之中，像一片白云，在雪地上移动。而鹰，致翅落于不远的山岗上，静静然凝视远方，像一尊雕塑。超然客公众号
北方大地，安然一片。雪，使一切灵魂宁静。鞍马在包外站立，牧马人在包房里饮酒。唯套马杆横在包门外，似乎进入往日梦乡。雪，仍在落，厚度在加码。天光，渐渐暗淡了下来，牛羊在归牧。从蒙古包的套那(天窗)，飘出奶茶与手扒肉的香味。额吉走出包房，清扫门前雪和通向畜栏的道路。
夜，悄然来临。一盏微弱的灯光和热气，从包门透出。那是茫茫雪原上，唯一的生存标志。广大的草地，夜幕四合，雪光使大地披一身神秘的青光。使我蓦然想起唐人刘长卿五律《龙门八咏》里那一句千古名句“千峰明一灯”来。我在庐山牯岭镇逗留两晚，夜里出来寻找那一盏明灯，却无收获，因为如今的庐山群峰，灯火灿若繁星，与唐时截然不同。只是没了那个千峰明一灯的诗意境界。而眼下雪原上孤独的灯火，使我联想，也是一种诗意契合吧
遂想起一件往事，几十年前我在杜尔伯特草原上一家牧人包房里，所看到的情景。也是一个雪夜，雪在下，很厚。那时的边防线不大安宁，边防战士日夜巡逻，马不停蹄。那天半夜，老额吉寂然起身，点燃风灯，升火，煮起一大锅奶茶，并拿出奶食和炒米、点心。我有些纳闷儿，问：额吉怎么大半夜熬起奶茶来？家里有牧马人吗？她长叹一声：这么大的雪，孩子们可受苦了，哎，霍热嘿(可怜)。额吉边说边推开包门，只见一小队边防战士走近包房，额吉迎了上去，拍打他们身上的雪，慈悲之态，让余动容。那个温馨的场面，至今留在记忆里，挥之不去。
话归正传，还是说雪。雪落北方静悄悄，这是一种大境界，是母亲的大自然，赐福给北方人的大礼包，是圣洁的一帧祝词，也是殷殷嘱托。借问诸君，如今人类所迫切需要的，不就是一个圣洁的静字吗？你以为如何？
(有删改)
