七律·途拾偶得
不羡金堂玉马尘，闲将月色濯心轮。
一风一雨俱堪惜，半花半叶总为真。
茶熟恰逢禅入定，云开忽见山随身。
若问前因归何处？雁过长空迹未陈。
【题按】本诗乃本人回家途中，漫思所得。以日常为笔墨，主写世俗之人参悟禅学的通透心境：不恋世俗繁华，只在月色、风雨、茶禅中安住，最终达到“物我相融、不执因果”的超脱境界。
【注释】
1.金堂：指华丽宏伟之堂。参见唐·李商隐《楚宫》诗之二：“王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。”
2.玉马：玉雕的马，象征珍贵的器物。参见北齐·樊逊
3.尘：既指物理层面的烟尘，更暗喻富贵背后的世俗纷扰、欲望纠葛，佛教认为一切世间的事都能染污真性。能染污真性的就叫作尘。如：“在这喧嚣都市，功名利禄的诱惑纷至沓来，仿若滚滚尘嚣。”
4.心轮：是借喻，将内心比作可转动的轮盘，此处指纷繁的思绪、杂念。参见宋·郭印《九月二十日率赵彥和王平叔刘谊夫游栖岩寺》：“州家费经营，心轮日万周。遇阴求少息，此身等蜉蝣。”
5.禅：佛教语。梵语“禅那”之略，原指佛教中通过静思达到的心境。引申为禅理、禅法、禅学。
不羡金堂玉马尘，闲将月色濯心轮。
一风一雨俱堪惜，半花半叶总为真。
茶熟恰逢禅入定，云开忽见山随身。
若问前因归何处？雁过长空迹未陈。
【题按】本诗乃本人回家途中，漫思所得。以日常为笔墨，主写世俗之人参悟禅学的通透心境：不恋世俗繁华，只在月色、风雨、茶禅中安住，最终达到“物我相融、不执因果”的超脱境界。
【注释】
1.金堂：指华丽宏伟之堂。参见唐·李商隐《楚宫》诗之二：“王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。”
2.玉马：玉雕的马，象征珍贵的器物。参见北齐·樊逊
3.尘：既指物理层面的烟尘，更暗喻富贵背后的世俗纷扰、欲望纠葛，佛教认为一切世间的事都能染污真性。能染污真性的就叫作尘。如：“在这喧嚣都市，功名利禄的诱惑纷至沓来，仿若滚滚尘嚣。”
4.心轮：是借喻，将内心比作可转动的轮盘，此处指纷繁的思绪、杂念。参见宋·郭印《九月二十日率赵彥和王平叔刘谊夫游栖岩寺》：“州家费经营，心轮日万周。遇阴求少息，此身等蜉蝣。”
5.禅：佛教语。梵语“禅那”之略，原指佛教中通过静思达到的心境。引申为禅理、禅法、禅学。