雷学业现象的一点思考
2025-11-24 04:59阅读：
守住一份古朴的乡情
——雷学业现象的一点思考
达汉吉
乙巳年十月初一傍晚，我与广西苗学专家董玉珩老师在民歌湖畔散步，走着走着，又谈起远在城步的全国苗学专家、著名苗族作家雷学业先生来。
老师兴奋地说，作为苗学专家，雷学业长期研究苗族历史、文化、民俗和语言文字，先后在《人民日报》《中国民族报》《人民政协报》及新华社、中国文史出版社、中国社会科学网等国内主流媒体发表散文、报告文学和论文作品两百余篇，个人著作有《城步苗族简史》《城步苗族建筑文化》《舌尖上的苗族》《苗族文化论坛文集》《城步文史》等
，其中《全国苗族地区经济社会发展之比较研究》获湖南省社科联2015年年会论文评比一等奖。作为苗族作家，他的代表作品有《城步古苗文字的前世今生》《只有共产党才能救苗族》《对于湘桂黔边区苗族习俗的调查与思考》《湘西南苗族传统建筑的价值和保护路径》《让古村落古民居成为“镇寨之宝”》《熊出虎没鹿来临》《破解湘桂黔边境“三鱼共头”石刻的神奇密码》《让美丽苗寨传唱古老的歌谣》《古俗新风话过年》《湘西南苗族传统饮食文化探幽》等，先后荣获中宣部文化部全国农民读书新风尚征文三等奖，湖南省政协、中共湖南省委宣传部优秀作品二、三等奖，邵阳市精神文明建设“五个一工程”奖，邵阳市优秀社会成果奖，当代文艺全国女神节有奖征文大赛三等奖，城步县廉洁文化有奖征文大赛一等奖等。雷学业以其研究领域之广泛、学术成果之丰硕、作品影响之深远
、社会评价之高度，成为当代苗学界的一个奇迹。
因为反复研读了雷学业《城步苗族简史》及相关述著，对他有一定了解，于是，我说：从《城步苗族简史》的写作特点来看，研究苗学问题，特别是城步苗族历史问题，是雷学业先生长期以来的一份坚守，他和刘志阶一前一后用两个世纪的执着，完成了《城步苗族简史》的编纂任务，真是了不起。以这本书为例，他对苗学的贡献，是以苗族为叙事主体，结合苗族迁徙与演变的特点，从原始时代、羁縻时代、土司时代、改土归流时代、民国时期、新中国建设发展时期等六个不同阶段，详细地描述了城步县各个时期苗族族群及其社会变迁的特点及发展方向，用生动事例记录了苗族与各民族交往交流交融、互嵌式发展、共同创造中华民族五千年文明的光辉历程，因而是一本高质量的史志著作。
老师感慨地说：这是迄今为止我读到的最好的苗族史志，而作者本人也是我所钦佩的最能够创新开展苗学研究工作的本土专家！在阅读过程中，我感觉有这样几大特点：一是语言生动。无论是古语、苗语和其他作者的用语，所有材料到了他的手里，经过重新编辑和表述，就变成了地地道道的城步苗族语言，字里行间洋溢着城步泥土的芬芳，各个历史发展阶段记录着苗族与其他民族交往交流交融的生动故事。二是视角独特。我在写作《苗族史略》的时候，遇到一个棘手的问题，那就是苗族历史的阶段划分。在阅读了《城步苗族简史》以后，我才深深地感受到，雷学业先生的六个阶段划分，更能够体现苗族发展历史的特点，更能够忠实地记录城步苗族迁徙与演变的本色，更能够真实反映城步苗族六千年浩瀚历史的原貌。三是情感真挚。雷学业的苗学研究工作已经跨越两个世纪，从参加工作开始，到离开领导岗位来到县政协，他一步一步地深耕开挖，在深入调查、独立思考、勤于笔耕、不断创新的过程中，找到写作的灵感和著史的方法，抓住了多元一体与一体多元的辩证关系，看清了中华民族从小到大、从多元到一体、从贫穷到富强、从历史走向未来的发展规律。四是赤子情怀。作者能够深入浅出地论述，思路清晰；六个不同时期的发展过程，作者能够用史料说话，客观真实；民族之间的交往交流交融的历史，纷繁复杂、形式多样，作者能够用主红线穿梭，条理清楚、层次分明。能够做到这一点，除天资聪颍、博学多才之外，更有一颗对党、对人民、对历史负责到底、赤胆忠诚的红心。
老师的见解，我表示由衷的赞成：2008年，雷学业接手刘志阶《城步苗族简史》的编纂任务时，经过反复阅读初稿，认为原稿有六个不足之处，即叙史简单，语言晦涩，重点偏向，人物太少，缺少习俗文化，没有图片资料。指出了初稿的六个缺点，也就找到了编纂《城步苗族简史》的科学方法和有效途径。这是作者的大智慧，也是作者的大贡献。
老师听了，无不感叹地说：雷学业在城步创建了苗学研究的新高地，将苗学研究事业推向一个新高度，这是了不起的创举。相比之下，作为全国最早成立的苗族自治县，融水迄今尚未组织编纂和出版《融水苗族简史》，这个问题值得深思。
从民歌湖散步回来，在金浦路口分手时，老师发表了他自己的看法：雷学业不仅在学术研究上勇于探索、成就非凡，而且在文学创作上勤于耕耘、硕果累累，已经成为全国苗学界一面旗帜。他的崛起，是一个奇迹，值得点赞；他的成功，是一个奥秘，值得去思考；他的人生，是一种全新的境界，值得年轻读者去追求、去奋斗。
看着老师走进小巷，安全地进入了小区，我带着问题在思考，慢悠悠地逛回自己的小院。
回到家里，妻子煮好油茶，已经等候多时。她陪伴我坐在窗前，一边悠然地喝着苗家油茶，一边追问刚才散步时与老师谈话的内容，追问与雷学业先生相知、相识的故事。经不住真诚的问询，我的思绪飞向远方，回到那难忘的往事。
2012年初夏，受广西壮族自治区民族事务委员会民族理论政策研究室的委托，我参与了《广西苗族特需研究》的课题研究工作（最终成果是《广西苗族新观察》一书，广西人民出版社2013年10月出版）。在资料收集阶段，我将雷学业先生的调研报告《全国五个苗族自治县经济社会发展之比较研究》列为课题组成员必读书目之一。之所以这样做，原因是这篇调研报告坚持学术研究工作的一个真理——没有调查，就没有发言权；不进行比较研究，就不懂得问题的实质和发展的差距。研究广西苗族特需问题，必须像雷学业一样，坚持真理，直面问题，找出差距，提出对策。因为顺读、倒读、常读，文章及其作者自然地走进内心世界，成为一个亲切的记忆。
2018年11月10-13日，全国第九届苗族文化交流与发展联系会议在融水举办，湖南麻阳、贵州松桃、云南屏边、广西融水、湖南城步等全国五个单列苗族自治县政协领导出席会议并作专题发言。在这次会议上，我见到了敬慕已久的雷学业先生，并与他作一次长谈。他说，近年来的苗族传统建筑研究，让自己明白很多的事情。苗族建筑，是活着的历史，是可以触摸的时代记忆，是镌刻在石头上的苗族史书，凝聚着深厚的民族优秀传统文化。苗族传统建筑，是苗族村寨的灵魂，更是苗族优秀传统文化的精髓，只有保护好苗族传统建筑文化，才能保住苗族优秀传统文化的根。在新时代里，弘扬苗族优秀传统文化，应当从保护和发展苗族传统建筑文化入手。先生对苗族传统文化的解读，画龙点睛、入木三分，达到一种全新的境界，从中我看到了先生珍藏在苗族传统建筑文化研究工作中的大智慧。
多年来，我不断学习先生新近发表的研究成果和刊发在各级刊物上的文学作品，也一直在思考他做学问取得成功的原因和搞文学创作灵感泉涌、四季常青的奥秘，但始终找不到让自己满意的结论。后来，在读了吕高安《苗乡行歌飘散着泥土芳香——雷学业文集<</font>神韵--苗族文化研究>序》一文后，我终于找到了圆满的答案：一是雷学业的文章，有金石之质。学术论著考据之严谨，证论力度之浑厚，如老石匠錾刻碑文，字字皆有出处，行文间涌动着对苗族文化基因的考辨热忱。二是雷学业的散文，如金光闪烁。他不似江南文人的精致工笔，倒像湘西南山民劈柴斫竹，斧凿处自有粗粝之美，善将方言土语炼成文学珠玉，让俚俗乡谈在书卷气中焕发异彩；又似老银匠将苗银淬火，锻打出既古朴又崭新的光泽。三是雷学业笔下人物，有英雄气概。一个个满血复活地流淌苗族风骨，展现苗家儿女“我命由我不由天”的血染风采。四是作为苗族作家，雷学业有赤子情怀。他始终以文学、学术的铧犁深耕精神沃土，将散落山野的星辰收拢成银河，以守夜人的清醒叩问，守护着即将消逝的文明密码。
吕高安是我国著名作家，作品影响海内外，是当代文坛的一匹黑骏马。他对雷学业先生的四点评价，用词之华美、概括之精僻、点拨之形象、评价之高度，恐怕无人能够超越了。
除吕高安外，还有一个人的评价，如一缕阳光，照亮苗学研究的原野。他就是贵州大学教授、全国著名苗学专家杨茂锐教授。他说：苗族历史文化是一座挖不完的金矿，涵盖历史文化、语言文字文化、服饰文化、建筑文化、饮食文化、歌舞文化、体育文化、银饰文化、蜡染刺绣文化、铜鼓文化、芦笙文化、宗教文化、贾理文化、医药文化等等。雷学业坚持数十年如一日，以赤子之心、家国情怀，甘于坐冷板凳，沉下心来进行田野调查，笔耕不辍，与刘志阶合著的《城步苗族简史》，是一部构建中华民族共同体的力作，从建设中华民族共同体的角度不断推动苗学研究迈上新的高度，用丰富史料和生动事例诠释中华民族的优秀传统文化，为全国哲学社会科学研究事业增砖添瓦、作出应有贡献。
夜深了，妻子早已进入梦乡。而我，由于喝了元宝山的原始树茶，精神抖擞，兴奋无比，竟一点睡意都没有。于是，顺手翻来一篇文章——先生2019年7月撰写的《城步苗族传统饮食文化探幽》，仔细地阅读。忽然，被一句话深深地打动：“苗族饮食蕴含数千年苗族历史文化底蕴。每一道传统饮食的背后，都隐藏着一个感人的故事，从而更增添了神秘色彩和文化内涵。”
这句话，终于让我明白这样一个道理：先生之所以成功，其著作和作品之所以感人肺腑，在于能够清晰描述蕴涵数千年的苗族历史与文化，能够生动讲述隐藏在历史与文化中的每一个感人故事，能够深入浅出地揭示珍藏在苗族乡村传统村落中的神秘色彩和文化内涵。
雷学业，不仅是一面旗帜，更是一个高地，让人仰慕，令人鼓舞！
2025年11月21日凌晨写于南宁民歌湖
