作者:史遇春
清人陈恒庆所著的《谏书稀庵笔记》中，有《义和拳》一节。因为前此写作的《徐用仪之死始末：庚子拳匪之乱剪影》中有关于义和拳的描述，稍嫌讲述不足；另外，关于义和拳，我也有很多疑问。因此，继续依照清人的笔记，将义和拳继续讲说下去。
关于庚子【清德宗光绪二十六年（公元1900年）】义和拳引起的战乱，据清人陈恒庆所述，在他写作《谏书稀庵笔记》之前不久，新出了一本名为《清朝野史》的书，此书对义和拳之乱大略都作了记述，但是，并未尽善尽美，其中还有一些不够详细的地方。
基于《清朝野史》对义和拳之乱记述不是非常完整；最主要的是，义和拳之乱发生时，陈恒庆正在京师做官。那个时候，陈恒庆在枪林弹雨之中，担惊受怕地度过了一个多月的时间。另外，更需要指出的是，当时陈恒庆寓居的地方，离京师的什袭库法国教堂很近。
为什么要提到什袭库法国教堂呢？
因为什袭库法国教堂是民间的义和拳众、官方的虎神营【义和团起义时，清政府在北京编募的禁卫军。】一起围攻的教堂之一。
在义和拳与虎神营围攻什袭库法国教堂的时候，该教堂大门紧闭，他们攻打了好几天。这个事件的整个过程，也为陈恒庆亲眼所见。
据说，什袭库法国教堂内，那时候有传教士、教民人等三四百人，他们也有武器。不过，他们的武器不多，也就是几十支枪而已。
为了攻下什袭库法国教堂，义和拳众带了煤油、柴草等物，从外面对教堂进行焚烧。他们一边焚烧，一边还念诵着咒语，但是，可能是因为建筑解构和材质的原因，焚烧并未如愿，教堂始终都没有燃烧起来。
于是乎，神乎其神、怪而又怪的谣言便从义和拳中四散传播开来了：
说是那些洋教士用女人的血涂抹了教堂屋顶的瓦片；还说，洋教士取了女人的血，装在瓦盆里，埋在地下，他们以此作为镇压之物，导致义和拳的咒语全都失灵了。
清人陈恒庆所著的《谏书稀庵笔记》中，有《义和拳》一节。因为前此写作的《徐用仪之死始末：庚子拳匪之乱剪影》中有关于义和拳的描述，稍嫌讲述不足；另外，关于义和拳，我也有很多疑问。因此，继续依照清人的笔记，将义和拳继续讲说下去。
关于庚子【清德宗光绪二十六年（公元1900年）】义和拳引起的战乱，据清人陈恒庆所述，在他写作《谏书稀庵笔记》之前不久，新出了一本名为《清朝野史》的书，此书对义和拳之乱大略都作了记述，但是，并未尽善尽美，其中还有一些不够详细的地方。
基于《清朝野史》对义和拳之乱记述不是非常完整；最主要的是，义和拳之乱发生时，陈恒庆正在京师做官。那个时候，陈恒庆在枪林弹雨之中，担惊受怕地度过了一个多月的时间。另外，更需要指出的是，当时陈恒庆寓居的地方，离京师的什袭库法国教堂很近。
为什么要提到什袭库法国教堂呢？
因为什袭库法国教堂是民间的义和拳众、官方的虎神营【义和团起义时，清政府在北京编募的禁卫军。】一起围攻的教堂之一。
在义和拳与虎神营围攻什袭库法国教堂的时候，该教堂大门紧闭，他们攻打了好几天。这个事件的整个过程，也为陈恒庆亲眼所见。
据说，什袭库法国教堂内，那时候有传教士、教民人等三四百人，他们也有武器。不过，他们的武器不多，也就是几十支枪而已。
为了攻下什袭库法国教堂，义和拳众带了煤油、柴草等物，从外面对教堂进行焚烧。他们一边焚烧，一边还念诵着咒语，但是，可能是因为建筑解构和材质的原因，焚烧并未如愿，教堂始终都没有燃烧起来。
于是乎，神乎其神、怪而又怪的谣言便从义和拳中四散传播开来了：
说是那些洋教士用女人的血涂抹了教堂屋顶的瓦片；还说，洋教士取了女人的血，装在瓦盆里，埋在地下，他们以此作为镇压之物，导致义和拳的咒语全都失灵了。