话说“五正色”
释义：“五正色”者，即我国古代色彩体系中的青、赤、黄、白、黑五种纯正之色，合称“五正色”。
确立尊贵地位。周代礼制从制度上确立了“五正色”的尊贵地位：“衣正色，裳间色（杂色）。” （《礼记*玉藻》）上身服装应穿正色，下身裙装应穿间色。并要求“间色乱正色，不鬻（yù出售）于市。”（《礼记*王制》）不合礼制的间色扰乱了正色的物品不得在市场上出售。
黄色为至尊之色。历朝历代据五行学说崇尚“五正色”各异。秦朝据水德尚黑。汉初据火德尚赤，后改尚黄。
但自唐代起，黄色逐渐被皇室垄断，成为帝王专属色彩，平民不得随意使用。
明清两代更是明确规定明黄色为皇帝常服与龙袍的主色，亲王则用杏黄色，等级分明。
这一象征源于五行思想：黄色对应中央方位，属土，居于四方之中，象征“居中驭外、统御天下”。
与五行、五方关联。 “五正色”体系与五行、五方、五时（时令）等哲学及宇宙观紧密关联，构成一个完整的象征系统 。五色与五行对应，即木、火、土、金、水 ，并与五方（东、南、中、西、北）及五时（春、夏、季夏<</span>农历六月>、秋、冬）相配 。
释义：“五正色”者，即我国古代色彩体系中的青、赤、黄、白、黑五种纯正之色，合称“五正色”。
确立尊贵地位。周代礼制从制度上确立了“五正色”的尊贵地位：“衣正色，裳间色（杂色）。” （《礼记*玉藻》）上身服装应穿正色，下身裙装应穿间色。并要求“间色乱正色，不鬻（yù出售）于市。”（《礼记*王制》）不合礼制的间色扰乱了正色的物品不得在市场上出售。
黄色为至尊之色。历朝历代据五行学说崇尚“五正色”各异。秦朝据水德尚黑。汉初据火德尚赤，后改尚黄。
但自唐代起，黄色逐渐被皇室垄断，成为帝王专属色彩，平民不得随意使用。
明清两代更是明确规定明黄色为皇帝常服与龙袍的主色，亲王则用杏黄色，等级分明。
这一象征源于五行思想：黄色对应中央方位，属土，居于四方之中，象征“居中驭外、统御天下”。
与五行、五方关联。 “五正色”体系与五行、五方、五时（时令）等哲学及宇宙观紧密关联，构成一个完整的象征系统 。五色与五行对应，即木、火、土、金、水 ，并与五方（东、南、中、西、北）及五时（春、夏、季夏<</span>农历六月>、秋、冬）相配 。