水雷屯，困而勿用之象
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这里“、、”表示阴，“、”表示阳，同之前的阴“— —”阳“—”表示法通用。之所用不同的表示方式，完全是因为文字输入困难，因为文字中没有这类符号。这种符号表书法，在很多书籍中是通用的。
〔原文〕屯,元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。
注释〕屯:困顿,作卦名。建:建树。侯:爵位,这里指用人或事业解。
〔解说〕屯有困顿的意思,指处境不利。易经行世,已是农业社会的初期,人民已以谷物为主食。天地之间都是万物,食用作物占了头等重要的位置。屯是象征冬末时期埋在土中种子的处境,所以在乾坤两卦之后,屯卦就居第三了。这是因为须靠它供给食物的原因。埋在土中的种子,须有适当的温度和水分才能萌发,大寒节后,严冬将尽,随之而来的便是立春了。由于气温逐日由寒转暧,春雨也下降了,于是种子的胚胎也渐现生机,但以温度是否适合,水分是否足够,都是问题,所以种子的处境是困顿的,屯卦所描绘的就是这一自然状况。种子有生机,随环境的好转,将萌发、生长,以至开始结果,所以屯卦具有元、亨、利、贞的德性情操。为什么反而“勿用”呢?因为仍处于未发芽阶段,所以“勿用”。从发展看,它会发芽生长以至结果的,所以用“有攸往”来说明。由目前的困顿发展到将来的成熟,这要靠天地的功能,更须人来培育管理。这就是“利建侯”的意义。
再来看另一版本的解释。
屯者，物始生而未遇，固有乱丝无头之象，乃一机户，在室外络丝，忽然狂风骤起，将丝刮乱，左撕右扯，找不出头绪。占此卦者，主颠倒错乱之象。
昔日，周化龙前去投亲，路途占了此卦，果然，亲不收，异乡人被逐，徘徊不定，就犹如乱丝无头之象。
像曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四记忧愁，慢从头来左顺序，急促反若不自由。
诗曰：乱丝无头实难择，逢着闲事且暂提，交易出行无好处，谋望求财心不遂。
断曰;疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。
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这里“、、”表示阴，“、”表示阳，同之前的阴“— —”阳“—”表示法通用。之所用不同的表示方式，完全是因为文字输入困难，因为文字中没有这类符号。这种符号表书法，在很多书籍中是通用的。
〔原文〕屯,元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。
注释〕屯:困顿,作卦名。建:建树。侯:爵位,这里指用人或事业解。
〔解说〕屯有困顿的意思,指处境不利。易经行世,已是农业社会的初期,人民已以谷物为主食。天地之间都是万物,食用作物占了头等重要的位置。屯是象征冬末时期埋在土中种子的处境,所以在乾坤两卦之后,屯卦就居第三了。这是因为须靠它供给食物的原因。埋在土中的种子,须有适当的温度和水分才能萌发,大寒节后,严冬将尽,随之而来的便是立春了。由于气温逐日由寒转暧,春雨也下降了,于是种子的胚胎也渐现生机,但以温度是否适合,水分是否足够,都是问题,所以种子的处境是困顿的,屯卦所描绘的就是这一自然状况。种子有生机,随环境的好转,将萌发、生长,以至开始结果,所以屯卦具有元、亨、利、贞的德性情操。为什么反而“勿用”呢?因为仍处于未发芽阶段,所以“勿用”。从发展看,它会发芽生长以至结果的,所以用“有攸往”来说明。由目前的困顿发展到将来的成熟,这要靠天地的功能,更须人来培育管理。这就是“利建侯”的意义。
再来看另一版本的解释。
屯者，物始生而未遇，固有乱丝无头之象，乃一机户，在室外络丝，忽然狂风骤起，将丝刮乱，左撕右扯，找不出头绪。占此卦者，主颠倒错乱之象。
昔日，周化龙前去投亲，路途占了此卦，果然，亲不收，异乡人被逐，徘徊不定，就犹如乱丝无头之象。
像曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四记忧愁，慢从头来左顺序，急促反若不自由。
诗曰：乱丝无头实难择，逢着闲事且暂提，交易出行无好处，谋望求财心不遂。
断曰;疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。